故人具鸡黍——过故人庄
平仄：仄 平 仄 平 仄
拼音： jù gù rén jī shǔ
【具】1. 器物：器～。 2. 备有：～备。～有。别～只眼（形容具有独到的眼光和见解）。 3. 备，办：～呈。～结。～名。～领。敬～菲酌。 4. 古同“俱”，都，完全。 5. 量词，用于某些器物和棺材、尸体：座钟一～。一～男尸。
【具】《唐韻》其遇切《集韻》《韻會》衢遇切《正韻》忌遇切，音懼。《說文》共置也。《廣韻》備也，辦也，器具也。《儀禮·饋食禮》東北面告濯具。《前漢·劉澤傳》田生子請張卿臨，親修具。《註》師古曰：具，供具也。《荀子·王制篇》具具而王，具具而霸。《註》言具其所具也。又與俱通。《詩·小雅》則具是違。《詩詁》俱也。又姓。《左傳》有具丙。又《詩·小雅》爾牲則具。《註》居律反，音橘。又《韻補》叶忌救切，求去聲。《漢·馬融·廣成頌》上無飛鳥，下無走獸。虞人植旍，獵者效具。車弊田罷，從入禁囿。漢典考證：〔又姓。《左傳》有丙具。〕
【故人】◎故人gùrén(1)[oldfriend]∶旧交,老朋友足下待故人如此,便告退。——《三国演义》(2)[formerwife]∶古称前妻或前夫怅然遥相望,知是故人(指前夫)来。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》(3)又新人从门入,故人(指前妻)从阁去。(4)[thedeparted;thedead]∶已死的人昔年在南昌蒙尊公骨肉之谊,今不想已作故人。——《儒林外史》(5)[disciples
【故人】1.旧交；老友。《庄子·山木》：“夫子出於山，舍於故人之家。”《史记·范雎蔡泽列传》：“公之所以得无死者，以綈袍恋恋，有故人之意，故释公。”唐王维《送元二使安西》诗：“劝君更尽一盃酒，西出阳关无故人。”老舍《四世同堂》二二：“在往常，开学的日子正像家庭中的节日，大家可以会见一个暑天未见面的故人。”2.古人；死者。郭沫若《洪波曲》第十一章二：“复员后张季鸾却成了故人了。”3.对门生故吏的自称。《后汉书·杨震传》：“故所举荆州茂才王密为昌邑令，謁见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’”
【鸡黍】亦作“鷄黍”。1.指饷客的饭菜。语本《论语·微子》：“止子路宿，杀鸡为黍而食之。”《北史·卢道虔传》：“﹝卢道虔﹞为尚书同僚於草屋之下设鸡黍之膳，谈者以为高。”宋司马光《招鲜于子骏范尧夫》诗：“轩车能朅来，鸡黍足充馁。”明徐复祚《红梨记·初会》：“鸡黍惭无，深媿居停。”清方文《禊日与蔡芹溪同舟作》诗：“良朋咸在兹，先期命鷄黍。”2.借指深厚的情谊。唐秦系《早秋宿崔业居处》诗：“鸡黍今相会，云山昔共游。”唐王起《和李校书》：“詰朝始趋凤闕去，此日遂愁鸡黍违。”五代李瀚《蒙求》诗：“陈（陈重）雷（雷义）胶漆，
这首诗虽然简单朴素，却展现出了友情的真挚与深厚。诗人叙述了故人邀请自己到田园小屋共度时光，通过细腻的描写，让读者仿佛置身于青山绿水之间，感受到那份清凉与舒适。再通过“待到重阳日，还来就菊花”的话语，诗人表达了友情长久不变的心愿，令人感叹故人之情如故乃至更深。
这首诗通过简洁的语言和优美的韵律，将读者带入了一个宁静而美好的环境中。在读这首诗的过程中，仿佛可以感受到远离尘嚣的宁静与和谐。诗人借田园之景，表达了对友情的珍重和对美好生活的向往，再通过“重阳日”和“菊花”两个寓意深刻的意象，将对友情和对美好生活的向往融入到自然景物之中。
这句诗大概是写的一个人的故友来到他家里，一起喝酒吃饭的场景吧。故人具鸡黍，那故人是朋友还是鸡真是令人费解啊。说好的故人，怎么突然变成一只鸡了呢？莫非你们俩分别太久，他变成了养鸡的农民？嘿嘿嘿，看来是要求着友情请喝鸡汤了呢。
这首诗运用了古体诗的写作方式，形式简洁朴实，却无比含蓄。每一句话都直戳人心，激发读者对友情的共鸣。诗中的用词简练而贴切，不加修饰地表达了诗人对故人和田园生活的向往与喜爱。整首诗如一副淡雅精致的水墨画，给人以心境上的舒适与放松。
这首诗创造了一种宁静而闲适的氛围，诗人借景抒发了对友情和美好生活的向往。诗中最后一句“待到重阳日，还来就菊花”，既暗示了友情长久不变的决心，又意味着作者对世界的期待和希望。在喧嚣的尘世间，这种充溢着淡淡诗意的生活态度充满着令人向往的力量。
不过从鸡黍这菜品来看，貌似故人请到的是个厨师！这家伙真是心思细腻啊，知道你好吃懒做，特地准备了一顿美餐。黍糠虽然不是什么高级食材，但是能弥补你这个点腐一族的营养需求了吧！
故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。
不过话说回来，具鸡黍这种真挚友情的表现方式也太直接了吧！好朋友见面不应该是互相拥抱吗？或者至少说句“好久不见，想死你了”啊！别是因为黍糠不值钱，所以才这么糊弄故人吧~
