平仄:平 仄 平 平 平
拼音: zhèng|zhēng hán kāi 3 dōng
【正】1. 不偏斜,与“歪”相对:~午。~中(zhōng )。~襟危坐。 2. 合于法则的:~当(dāng)。~派。~楷。~规。~大光明。~言厉色。拨乱反~。 3. 合于道理的:~道。~确。~义。~气。 4. 恰好:~好。~中(zhōng )下怀。 5. 表示动作在进行中:他~在开会。 6. 两者相对,好的、强的或主要的一方,与“反”相对,与“副”相对:~面。~本。 7. 纯,不杂:~色。~宗。~统。纯~。 8. 改去偏差或错误:~骨。~误。~音。~本清源。 9. 图形的各个边的长度和各个角的大
【正】〔古文〕《唐韻》《韻會》《正韻》之盛切,音政。《說文》是也。从止一以止。《註》守一以止也。《新書·道術篇》方直不曲謂之正。《易·乾卦》剛健中正。《公羊傳·隱三年》君子大居正。又備也,足也。《易·乾·文言》各正性命。《書·君牙》咸以正罔缺。又《爾雅·釋詁》正,長也。《郭註》謂官長。《左傳·隱六年》翼九宗五正。《杜註》五正,五官之長。又《昭二十九年》木正曰句芒,火正曰祝融,金正曰蓐收,水正曰冥,土正曰后土。又官名。《禮·王制》史以獄成告於正。《鄭註》正,於周鄕師之屬,今漢有正平丞,秦所置。又朼載也。《周禮·夏
【函】1. 匣,盒子:石~。剑~。 2. 套子,引申为量词:书~。信一~(信一封)。 3. 信件:~件。公~。来~。 4. 包含,容纳:~夏(“夏”,指中国;“函夏”即包括整个中国)。巨蚌~珠。 5. 铠甲:~人(制甲的人)。
【函】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》胡男切,音含。《說文》舌也,又容也。《禮·曲禮》席閒函丈。又《前漢·禮樂志郊祀歌》函蒙祉福常若期。《註》師古曰:函,包也。又《前漢·班固敘傳》函之如海。《註》讀與含同。《律歷志》太極函三爲一。《禮·樂志》人函隂陽之氣。又《玉篇》鎧也。《周禮·冬官考工記》燕非無函也,夫人而能爲函也。又《集韻》戸感切,音頷。《通俗文》口上曰臄,口下曰函。《集韻》或作椷。《前漢·天文志》太白閒可椷劒。《註》謂可容一劒也。又《唐韻》《集韻》《韻會》胡讒切《正韻》胡嵒切,音咸。匱也。又《集韻》或作,
【开】1. 启,张,把关闭的东西打开:~启。~化。~诚布公。 2. 分割:对~。三十二~本。 3. 通,使通:~导。~窍。 4. 使显露出来:~采(挖掘矿物)。~发。 5. 扩大、发展:~扩。~拓。 6. 发动或操纵:~动。~车。 7. 起始:~始。~宗明义。 8. 设置、建立:~创。~国。~设。 9. 列举,写出:~单子。~发票。 10. 支付:~销。~支。 11. 沸腾,滚:~水。 12. 举行:~运动会。 13. 放在动词后面,表示效果:躲~。 典
【开】〔古文〕《廣韻》苦哀切《集韻》《韻會》丘哀切,音侅。《說文》張也。《廣韻》解也。《韻會》啟也。《爾雅·釋言》闢也。又《五音集韻》通也。《易·乾卦疏》亨通也。會合萬物,令使開通而爲亨也。又發也。《禮·學記》故君子之敎喻也。開而勿達。《註》開謂發頭角。《疏》但爲學者,開發大義頭角而已。又釋也。《易·乾坤卦文言疏》諸卦及爻,皆從乾坤而出,故特作文言,以開釋之。《書·多方》殄戮多罪,亦克用勸,開釋無辜,亦克用勸。又《韻會》條也。又始也。《後漢·馮衍傳》開歲發春兮,百卉含英。《註》開、發,皆始也。《禮·檀弓》曩者爾
【谷】1. 两山间的夹道或流水道,或指两山之间:山~。河~。 2. 喻困境:进退维~(进退两难)。 3. 庄稼和粮食的总称:五~。百~。 4. 粟的别称,亦指稻的子实:~物。~米。稻~。 5. 姓。
【谷】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》古祿切,音穀。《說文》泉出通川爲谷。从水半見,出於口。《韻會》兩山閒流水之道也。《爾雅·釋水》水注谿曰谷。《疏》謂山谷中水註入谿也。《易·井卦》井谷射鮒。《註》谿谷出水,從上注下。《公羊傳·僖三年》桓公曰:無障谷。《註》水注川曰谿,注谿曰谷。《禮·祭法》山林、川谷、丘陵,民所取財用也。《老子·道德經》江海所以能爲百谷王者,以其善下之。又谷水。《管子·度地篇》山之溝一有水一無水者,命曰谷水。又暘谷,日所出處。昧谷。日所入處。《書·堯典》分命羲仲宅嵎夷,曰暘谷。分命和仲宅西,曰
【东】1. 方向,太阳出升的一边,与“西”相对:~方。~经(本初子午线以东的经度或经线)。~山再起(喻失势之后,重新恢复地位)。付诸~流。 2. 主人(古代主位在东,宾位在西):房~。股~。~道主(泛指请客的主人,亦称“东道”、“作东”)。 3. 姓。
【东】《唐韻》《正韻》德紅切《集韻》《韻會》都籠切,音蝀。《說文》動也。陽氣動,于時爲春。《書·堯典》平秩東作。《孔傳》歲起於東,而始就耕也。《淮南子·天文訓》東方木也,其帝太皡。又《史記·曆書》日起於東,月起於西。《鄭樵·通志》日在木中曰東,在木上曰杲,在木下曰杳。木,若木也,日所升降。又《詩·大雅》東有啓明。又《爾雅·釋地》東至于泰遠。又姓。《聖賢羣輔錄》舜友東不訾。又叶當經切,音丁。《詩·小雅》念我土宇,我生不辰。逢天僤怒,自西徂東。又叶都郞切,音當。《楊泉·蠶賦》粵召僕夫,築室于旁。于旁伊何,在庭之東。
咏史之作的诗中,词语选择至关重要,而“函谷正东开”则运用了恰如其分的词汇。其中“开”字,短小而简洁,却能给人以开阔、辽阔的视觉感受,与整个意境相得益彰。
我要问问古人,你们当时的互联网流行吗?李白这么个大佬,搞了个标题党,都不带给我们讲讲究竟的!直接函谷,我到底应该怎么开开开开啊!!!
想当年,古人骑马旅行,顶着大风大雪,奔向函谷关东。这边山崩,那边水流。古人一边抱怨路途艰辛,一边哼出这句长长又博学的诗。可见,古人真是豁达,遇到事情能够幽默地解决。所以我们现在,要学会遇难自嘲。走在街上被车喷水,面带微笑说一句“哼,正东开”。只有这样,才能成为古人体内的神灵啊!
“函谷正东开”这句诗,字数简短,却能展示出鲜明的意境。函谷,这个地名在中国历史上有着重要的地位,传说曾是商王、周宣王出游的地方。诗人用“正东开”来形容函谷,描绘了一幅东方辽阔的壮丽画卷。
函谷正东开,一句妙不可言的诗。听起来好像是个没啥深意的描述,但实际上,这句诗是在暗示:古人在函谷关东走的时候,路不好走哦!所以,才说“开了,开了”。这是古人找借口!因为其实压根没开,只是一把好听废话而已。这句诗简直就是古代版的“标题党”嘛!
函谷正东开,韵律犹如激荡的浪涛。以“函谷山”为引子,将读者带入了一个壮丽的山水画卷。
这句诗节奏明快,字里行间透露出蓬勃向上的力量。函谷山峦秀美如画,东边即开,给人带来无穷遐想。
琴瑟悲!看到函谷三日不登山,吾作故人忆,这明明是李白函谷正东开的续集好吗!他是不是三天没去函谷就开始怀念起以前的兄弟们了?大哥李白,你发了个朋友圈就好了嘛,吾作这么感怀的诗干嘛?!不过还得佩服他,函谷三日不去还能写出来这么好听的诗,牛!