何须论得丧——鹤冲天
平仄：平 平 平 平 平
拼音： hé xū lùn|lún de sàng
【何须】犹何必，何用。三国魏曹植《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？”唐封演《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’”宋贺铸《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？”鲁迅《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？”
【论】1. 分析判断事物的道理：～断。～点。～辩。～据。～者。议～。讨～。辩～。 2. 分析阐明事物道理的文章、理论和言论：理～。舆～。专～。社～。 3. 学说，有系统的主张：系统～。 4. 看待：一概而～。 5. 衡量，评定：～罪。～功行赏。 6. 按照：～件。～资排辈。 7. 姓。 | 1. 古同“伦”，条理。 2. 〔～语〕中国古书名，内容主要是记载孔子及其门人的言行。 3. 古同“抡”，挑选。 典网
【论】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》盧昆切，音崘。《說文》議也。《廣韻》說也。《周禮·春官·大司樂·賈疏》直言曰論，答難曰語。論者，語中之別，與言不同。又《論語·序解正義》論者，綸也，輪也，理也，次也，撰也。以此書可經綸世務，故曰綸，圓轉無窮故曰輪，蘊含萬理故曰理，篇章有序故曰次，羣賢集定故曰撰。《文心雕龍》昔仲尼微言，門人追述，故仰其經目，稱爲論語，蓋羣論立名，始于兹矣。又《釋名》倫也，有倫理也。《玉篇》思理也。《詩·大雅》於論鼓鐘。《傳》思也。《鄭箋》論之言倫也。《朱傳》言得其倫理也。又《增韻》紬繹討論也
【得丧】犹得失。指名利的得到与失去。《庄子·田子方》：“而况得丧祸福之所介乎！”《韩诗外传》卷四：“天子不言多少，诸侯不言利害，大夫不言得丧，士不言通财货，不贾於道。”宋梅尧臣《村墅闲居》诗：“古来得丧何须问，世上荣枯只等閒。”清刘大櫆《难言三》：“人之有穷通得丧，天也。”参见“得失”。2.偏指失。指丧失名利。宋苏舜钦《答马永书》：“谓予不以得丧累其所守，不为怨愤不懌之词。”参见“得失”。典
通过使用“何须”这个表达手法，作者直抒内心，质问论辩的意义。用词简洁，准确地对金宋论战的无谓性进行了点评。
我觉得这句诗真的太有道理了！何须论得丧，人生就像打游戏一样，输了无所谓，再重新来过就好了！不管有多少次失败，只要我们相信自己，坚持下去，最后终将找到胜利的希望。毕竟，虽然被野怪砍了几刀，但还有红药可以回血呀！相信自己，相信奇迹，冲鸭！加油！
这句诗表达了作者反思世事的感慨，韵律平仄和谐，情绪蕴含压抑之感。用词简练而质朴，富有深意，深刻诠释人生多舛的无奈。
这句诗揭示了耶律梦都多么不屑于讨论一些无关紧要的事情。韵律平稳，声音流畅，仿佛介于抒情与哲思之间。
这句诗简直是充满了励志和正能量的魔法咒语！何须论得丧，当我们一次又一次跌倒时，只要我们心怀梦想，坚持不懈，总能再次起航。就像是《斗罗大陆》里的唐三一样，失去了那么多，却不曾言弃。丧，不过是个临时的小挫折，只要我们向前冲，胜利一定属于我们！加油！
诗句运用了对比手法，将宏大壮丽的长江景色与个体心灵的凄凉对立，以此表达作者对于琐碎事物的不在乎和超脱。
这句古诗就像是一盏明灯，照亮了我前行的路。面对挫折和失败，我们要保持乐观积极的心态，何须论得丧。有时候，即使我们输了一次，但只要我们不停止争取，我们还是有机会重新战胜一切困难，取得成功的。所以，别轻易放弃，相信自己无限的可能性，愿每个梦想都不被丧失。
何须论得丧，乃为人生态度之深刻写照。诗人用简练的语言，饱含哲理地点出人生无常，丧失乃是常态。
