其必曰——括贺新凉
韵脚：入十月
平仄：平 仄 平
拼音： qí|jī yuē bì
【其】1. 第三人物代词，相当于“他（她）”、“他们（她们）”、“它（它们）”；“他（她）的”、“他们（她们）的”、“它（们）的”：各得～所。莫名～妙。三缄～口。独行～是。自食～果。 2. 指示代词，相当于“那”、“那个”、“那些”：～他。～余。～次。文如～人。名副～实。言过～实。 3. 那里面的：～中。只知～一，不知～二。 4. 连词，相当于“如果”、“假使”：“～如是，熟能御之？” 5. 助词，表示揣测、反诘、命令、劝勉：“～如土石何？” 6. 词尾，在副词后：极～快乐。大概～。 | ◎ 〔郦食（
【其】〔古文〕丌亓《唐韻》《集韻》《韻會》渠之切《正韻》渠宜切，音碁。《韻會》指物之辭。《易·繫辭》其旨遠，其辭文。《詩·大雅》其在于今。又助語辭。《書·西伯戡黎》今王其如台。《詩·周南》灼灼其華。《玉篇》辭也。又姓。《韻會》漢陽阿侯其石。又《唐韻》《集韻》《韻會》居之切，音姬。《韻會》語辭。《書·微子》若之何其。《詩·小雅》夜如何其。又人名。《史記·酈生傳》酈生食其者，留高陽人也。《註》正義曰：酈食其，三字三音，讀曆異幾。《前漢·楚元王傳》高祖使審食其留侍太上皇。《註》師古曰：食音異，其音基。又山名。《前漢·
【曰】1. 说：子～诗云。 2. 为（wéi ），是：一～水，二～火，三～木，四～金，五～土。 3. 叫做：凡乐辞～诗，诗声～歌。 4. 语助词，无实义：昊天～明。
【曰】《唐韻》《集韻》《韻會》王伐切，音越。《說文》詞也。从口乙聲。亦象口气出也。《註》徐鍇曰：今試言曰，則口開而氣出也。《玉篇》語端也。《廣韻》於也，之也。《增韻》謂也，稱也。《書·堯典》曰若稽古帝堯曰放勳。○按《古文尙書》曰若作粵若，曰放勳作曰，蓋訓爲語端者與粵通，訓爲詞者則如字耳。
【必】1. 一定：～定。～然。～须（一定要）。～需（不可少的）。势～。未～。事～躬亲。 2. 决定，肯定：“深念远虑兮，胜乃可～”。 3. 固执：“毋意，毋～”。 4. 果真，假使：“王～无人，臣愿奉璧往使”。
其下文曰：“其有衣裳，其庶几乎。”意指人的物质追求与精致生存能够尽享。通过此二句，标示了人世间的矛盾与抉择，生活之琐碎与辛劳最终会被那耀眼的真理所漠视。
我特地跑到B站的评论区去调查了下，原来大家都一直在热议这个“其必曰”！这句话简直是神仙级的表达，太tm有逼格了！在评论区里，一个网友曰：“其必曰，评论必刷”，光看这个我就笑出了腹肌！不得不说，这句话真是成了网友们表达情感的必备神器啊！
《其必曰》是一首以简洁有力的语言诠释了鲁迅一贯的挖苦和讽刺之风。首先，诗中采用了清晰的韵律和押韵方式，使整首诗论断明确、节奏流畅。其次，用词简练，语言生动。例如“将近零落处”，通过这幅形象的描绘，鲜明地表达了人们追求成功之后的颓废和失落。此外，诗中意境深邃、意味悠远。通过反复强调“我”的观点，诗人揭示出自我主义和功利主义的盛行，点出人们在追求权利和名利的同时将自我本身抛诸脑后的尴尬处境。最后，整首诗以冷峻的态度揭示了人性的丑恶和扭曲。
诗之终曰：“曾孙之子，以保其身。”此言人追求真理抑或为保持自身之清白而战的决心。生活中之一切，皆为追求真理之道路中的印记。这诗是警示人类不要忘本·不要忘却自己追求真理之初心的警世之诗。 【注】以上为文人对《其必曰》的点评。此诗不同于其他诗篇，其将深刻的哲思和世界事务相结合，以浓厚的意境和文雅的言辞呈现，张扬诗人浸淫于生活之喜悦与烦恼之间的真实情感。此诗实然触目，发人深省，颇具文化底蕴与艺术魅力。
这“其必曰”真够让人摸不着头脑的，赶紧找了个翻译一试。嘿，原来“其”是指“他”，也就是说“他必定说”，这也太生草了吧？有时候嘛，不能做梦的啊，不说难道还会变凤凰不成？要是有人问你是不是喜欢小猫咪，回答“其必曰”那就简直捧场到家了！
《其必曰》此诗以简练的表达展现了诗人对于人生哲理的深刻思考。首先，“其”字在古汉语中代表主语，使句子更加凝练。通过运用“必”字，表明了一种必然的逻辑关系，强化了诗句的含义。整首诗构思巧妙，字数简短，简明扼要地在读者心中留下深远的影响。
继之曰：“维彼之子，曷维其几。”主语“彼之子”乃普通人之义，意指每一个生命都应当追求真理。提示读者要明白自身之存在与使命。接着又以“曷维其几”，用疑问句式彰显文人对诸多疾苦与困顿的思考。
反复强调“我”的观点折射出现实社会中自私与功利的盛行，让人不禁为之震惊。
