平仄:仄 平 仄 仄 仄 平 平
拼音: shǐ jìn shū lái jué|jiào gǔ rén
【始】1. 起头,最初,与“终”相对:开~。~终。~祖。~创。周而复~。 2. 才,刚才:方~。~悟(才觉悟到)。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪~干。
【始】〔古文〕乨兘《廣韻》《正韻》詩止切《集韻》《韻會》首止切,音。初也。《易·乾卦》大哉乾元,萬物資始。《毛詩序》是爲四始。《註》風二雅頌也。《前漢·鮑宣傳》日食于三始。《註》元日爲歲之朝,月之朝,日之朝。始,猶朝也。《王褒·聖主得賢臣頌》春秋法五始之要。《註》元者,氣之始。春者,四時之始。王者,受命之始。正月者,政敎之始。公卽位者,一國之始。又七始,華始,樂名。《孟康曰》七始,天地人四時之始。華始,萬物英華之始。《漢·安世房中歌》七始華始,肅倡和聲。又旬始,星名。《前漢·天文志》旬始,出于北斗傍。《司馬相如
【近】1. 距离短,与“远”相对:接~。附~。靠~。~路。~景。舍~求远。~在眉睫。~朱者赤,~墨者黑。~水楼台。 2. 现在以前不久的时间:~况。~来。~代。~岁。~闻。~照。~体诗。 3. 亲密:亲~。~亲。~臣。平易~人。 4. 差别小,差不多:接~。相~。 5. 浅显:言~旨远。
【近】〔古文〕《廣韻》其謹切《集韻》《韻會》《正韻》巨謹切,音瘽。《玉篇》不遠也。《詩·小雅》會言近止。《易·繫辭》近取諸身。又《廣韻》幾也。言庶幾也。《論語·其庶乎註》庶言近道也。又《韻會》迫也。《易·繫辭》二多譽,四多懼,近也。《註》位偪于君也。又《廣韻》《集韻》《韻會》巨靳切,音覲。《說文》附也。《增韻》親也,近之也。《書·五子之歌》民可近,不可下。又《洪範》是訓是行,以近天子之光。《韻會》凡遠近之近,上聲。附近之近,去聲。又《集韻》居吏切,音記。已也。辭也。《詩·大雅》往近王舅。《註》辭也。
【书】1. 成本的著作:~籍。~刊。~稿。~香。~卷气(指在说话、作文、写字、画画等方面表现出来的读书人的风格)。~生气(指读书人脱离实际的习气)。 2. 信:~信。~札。~简。~函。 3. 文件:证~。说明~。 4. 写字或写的字:~法。~写。~桌。~案。~画。 5. 写文章:大~特~。罄竹难~。 6. 字体:草~。隶~。楷~。 7. 古书名,《尚书》的简称(亦称“书经”)。 8. 某些曲艺形式的通称:说~。听~。
【来】1. 由另一方面到这一方面,与“往”、“去”相对:~回。~往。过~。归~。~鸿去燕(喻来回迁徙,不能在一地常住;亦喻书信来往)。 2. 从过去到现在:从~。向~。 3. 现在以后,未到的时间:~年。将~。~日方长。 4. 用在数词或数量词后面,表示约略估计:二百~头猪。 5. 做某个动作:胡~。 6. 用在动词前,表示要做某事:大家~动脑筋。 7. 用在动词后,表示做过(一般均可用“来着”):昨天他哭~。 8. 用在动词后,表示动作的趋向:上~。 9. 表示发生:暴风雨~了。 10. 在
【来】〔古文〕徠《廣韻》落哀切《集韻》《韻會》《正韻》郞才切,賴平聲。至也,還也,及也。《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來,非禮也。來而不往,亦非禮也。又《公羊傳·隱五年》公觀魚於棠,登來之也。《註》登讀爲得,齊人謂求得爲登來。又玄孫之子曰來孫。又麥名。《詩·周頌》貽我來牟。《前漢·劉向傳》作飴我釐麰。亦作。又呼也。《周禮·春官》大祝來瞽令臯舞。又姓。又《集韻》洛代切,音賚。撫其至日來。《孟子》放勳曰:勞之來之。又叶鄰奚切,音離。《詩·邶風》莫往莫來,悠悠我思。《素問》恬澹虛無,眞氣從之。精神守內,病安從來。又叶郞
【觉】1. 人或动物的器官受刺激后对事物的感受辨别:感~。知~。触~。视~。~察。 2. 醒悟:~悟。~醒。“~今是而昨非”。 | ◎ 睡眠(从睡着到睡醒):午~。睡了一大~。
【觉】〔古文〕覐《唐韻》古岳切《集韻》《韻會》《正韻》訖岳切,音角。《說文》寤也。《廣韻》曉也。《書·說命》念終始典于學,厥德修罔覺。《公羊傳·昭三十一年》叔術覺焉。《註》覺,悟也。《莊子·齊物論》且有大覺,而後知此大夢也。《白虎通》學之爲言覺也,悟所不知也。又發也。《前漢·高帝紀求賢詔》有而勿言覺免。《註》發覺者,免其官。又明也。《左傳·文四年》以覺報宴。《註》以明報功宴樂。又大也,直也。《詩·小雅》有覺其楹。《傳》有覺,言高大也。《箋》直也。《左傳·襄二十一年》夫子覺者也。《註》較然正直。又《釋名》告也。一
【古人】◎古人gǔrén[theancients;onewhohaspassedaway]泛指前人,以区别于当世的人
【古人】1.古时的人。《书·益稷》:“予欲观古人之象。”汉班昭《东征赋》:“盍各言志,慕古人兮。”唐韩愈《复志赋》:“考古人之所佩兮,閲时俗之所服。”明王鏊《震泽长语·杂论》:“古人行事,殊非今人所及。”郭小川《西出阳关》诗:“风砂呵风砂,只望你不把今人当古人!”2.指亡故之人。《诗·邶风·绿衣》:“我思古人,俾无訧兮。”按,此指亡妻。《汉书·燕剌王刘旦传》:“如使古人有知,当何面目復奉齐酎见高祖之庙乎!”颜师古注:“古人谓先人。”宋苏轼《东坡志林·黄州忆王子立》:“张师厚久已死,今年子立復为古人,哀哉!”《初刻
看到这句诗,我首先想到了俗话“看书破万卷,下笔如有神”。就好像近来我对古人的书有了新的领悟,仿佛突然间变得很有文化一样!啊哈哈哈,大家以后别叫我XX同学了,改成文化人吧!
咳咳,大家可以看出,我是被这诗的意思逼疯了吗? 嘿嘿,这诗的意思大概是:最近我发现了古人的书很有意思!你们说对了吗?可是这话怎么听都像是某位古装大侠在炫耀自己新买的古籍藏书啊!"近来始觉古人书",简直让人感觉像是古今的大对比!近来的新书毛都没看完,古人的书却开始受到重视!别人在流连忘返地看小说,我却在埋头苦读《红楼梦》!这感慨,我是能理解的,但是……以这么复杂的方式表达出来,真是太神秘了!
翻开古人书,犹如穿越时空,与先贤们对话。他们的智慧和见解或是永恒的真理,或是给予我们重要的启示。这句诗体现了作者对古人的敬畏之情,在当下纷繁的世界中给予我们一个思考问题、跳出常规的视角。通过读古人书,我们可以感受到历史的厚重,受益于其中蕴藏的珍贵知识与智慧。
"近来始觉古人书",这句诗让人一头雾水啊!到底是啥意思呢?它难道是想告诉我近来开始明白了古人的书?但大哥,这句话越说越转折,我真是捉摸不透啊!"始觉古人书",难道是说以前没觉得古人的书好,现在终于来感悟了?诶诶诶,你确定这不是说近来开始觉得古人的书过时了吗?这诗这么拗口,真是让我忐忑不安啊!
然而,这句诗启发的不仅仅是对古人书的赞叹,更引发了对现代阅读习惯的沉思。近来之所以始觉古人书,是因为现代人民对于纸质书籍的忽视,过度依赖于电子阅读。这句诗提醒我们要重拾纸质书的重要性,重新审视它们的魅力和独特价值。
近来始觉古人书,这是在告诉我近代网络小说都是浮云,还是要扎实地读古书啊?话虽如此,我还是拿菜刀当笔,用电脑疯狂撸小说。毕竟还是现实舒服,读完一秒给个礼物!哦,对了,不要学我啊!虽然古人的书很有内涵,但是我们要追求自己热爱的东西才行啊!你懂的~
近来始觉古人书一句诗,展现了作者对古人书籍的新的感受与发现。这句诗不仅以简练的文字表达了作者的心境,还透露出对古代文化的敬仰之情。这种观点可以引发人们对古代文化的重新思考,对古人书籍的价值及其对现代人生活的影响进行探究。
这句诗寓意深刻,引发人们对于阅读与传统文化的思索。读书是一种修身齐家治国平天下的方式,而古人书更是教化人的宝库。近来始觉古人书,提醒着我们要尊重古人的智慧和心路历程,将他们的成果应用于现代社会,以追求更高层次的文化与精神生活。