君言不得意——送别
平仄：平 平 平 平 仄
拼音： jūn yán bù dé yì
【君】1. 封建时代指帝王、诸侯等：～主。～子（ａ．旧指贵族、统治者及其代言人；ｂ．指品行好的人，如“正人～～”）。～王。～上。国～。～权。～临。～侧。 2. 古代的封号：商～。平原～。信陵～。长安～。 3. 对对方的尊称：张～。诸～。 典
【君】〔古文〕《唐韻》舉云切《集韻》《韻會》拘云切，音軍。《說文》尊也。从尹，發號，故从口。《白虎通》君者，羣也，羣下歸心也。《易·師卦》大君有命。《書·大禹謨》皇天眷命，奄有四海，爲天下君。又凡有地者，皆曰君。《儀禮·子夏傳》君，至尊也。《註》天子，諸侯，及卿大夫有地者皆曰君。《晉語》三世仕家君之。又夫人亦稱君。《詩·鄘風》我以爲君。《傳》君國小君。《箋》夫人對君稱小君。《論語》邦君之妻，邦人稱之曰君夫人。稱諸異邦曰寡小君，異邦人稱之亦曰君夫人。又子稱父母曰君。《易·家人》家人有嚴君焉，父母之謂也。又子孫稱先
【言】1. 讲，说：～说。～喻。～道。～欢。～情。～必有中（zhòng ）（一说就说到点子上）。 2. 说的话：～论。～辞（亦作“言词”）。语～。～语。～简意赅。 3. 汉语的字：五～诗。七～绝句。洋洋万～。 4. 语助词，无义：～归于好。“～告师氏，～告～归”。 5. 姓。
【言】〔古文〕《唐韻》語軒切《集韻》《韻會》魚軒切，平聲。《說文》直言曰言，論難曰語。《周禮·大司樂註》發端曰言，答述曰語。《釋名》言，宣也。宣彼此之意也。《易·乾卦》庸言之信。《書·湯誓》朕不食言。《傳》言已出而反吞之也。《周禮·地官·大司徒》以鄕八糾萬民，七曰造言之。《註》譌言惑衆也。《論語》寢不言。《註》自言曰言。《史記·商君傳》貌言華也，至言實也，苦言藥也，甘言疾也。《唐書·徐伯彥傳》言者，德之柄也，行之主也，身之文也。又辭章也。《書·洪範》五事，一曰貌，二曰言。《疏》言者，道其語有辭章也。《禮·曲禮》
【不得意】意；不得志；不称心。《公羊传·庄公六年》：“得意致会，不得意致伐。”《史记·太史公自序》：“重耳不得意，乃能成霸。”唐白居易《醉后听唱＜桂华曲＞》诗：“此是世间肠断曲，莫教不得意人听。”《儿女英雄传》第十三回：“没接着老师的信以前，并且还不曾看见京报，便接着管子金、何麦舟他两家老伯的急脚信，晓得了老师这场不得意。”郭沫若《李白与杜甫·李白在政治活动中的第一次大失败》：“崔骃自以远去，不得意，遂不就任。”典
君言不得意，莫非君言不好意思？ 唔，君言不得意，是不是脸皮太薄了点啊？是不是常常说错话丢人现眼了？不过也别气馁，谁说君言不得意就代表不好意思呢？毕竟有时候我们需要大胆地说出自己的想法，哪怕会被嘲笑。毕竟「誰〜誰〜不見來〜」，君言不得意，未来可能会深受欢迎，所以不要说「シラナイ」哦！
在用词上，君子之言的“君”字，显示了诗人自然纯真的性格，表现出他对真理的执着追求。而“不得意”则传递了一种沉郁的情绪，暗示了他内心的不满与失望。
君言不得意，是为了最后的荣耀！ 君言不得意，也许正是为了最后的胜利而战！在这成功至上的时代，低调、克制的表达方式也是一种智慧。君言不得意，就像日本武士一样，藏拙于心，默默付出，等待那最后一击的到来。所以，君言不得意，或许是为了最后的荣耀！
君言不得意，还能干嘛？ 君言不得意，那还能干嘛呢？是不是该回家种地拉扯几只鸡了啊！别人会说你也罢了，连自己都不相信自己的话，那你要怎么让别人相信呢？不如别君言了，少说话，多做事。君言不得意，做得了事的人最有实力！
“君言不得意”这句诗，抑扬顿挫的韵律，诉说了诗人的内心困境，寓意深刻。
整句诗意境肃穆，营造出一种沉重的氛围。诗人借助这句简洁有力的词语，将自己深沉且痛苦的心情流露无遗。
通过这句诗，诗人以表面的平和，却饱含了对现实不满的情怀，显示出了他对真理追求的坚持。
君言不得意，总是有不得意的理由吧！ 君言不得意，这总有原因吧！有没有考虑过你的表达方式呢？是不是语气太严肃了？或者幽默感不够呢？有时候一句逗比的话语，比一段正经的长篇大论更容易引起共鸣。毕竟「ニューアイデンティティー」，君言不得意可能只是因为还没找到合适的表达方式！
