六鳌骨已霜——相和歌辞。登高丘而望远

韵脚：下平十陽

平仄：仄 平 平 仄 平

拼音： liù áo gǔ|gū yǐ shuāng

【六鳌】亦作“六鰲”。神话中负载五仙山的六只大龟。相传渤海之东，有一深壑，中有岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱五山，乃仙圣所居之地。然五山皆浮于海，常随潮波上下往还。“帝恐流於西极，失群仙圣之居，乃命禺彊使巨鼇十五，举首而戴之。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鼇，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。於是岱舆、员嶠二山流於北极，沉於大海，仙圣之播迁者巨亿计。”事见《列子·汤问》。唐李白《登高丘而望远海》诗：“登高丘，望远海，六鼇骨已霜，三山流安在？”明夏完淳《代人

【骨】1. 人和脊椎动物体内支持身体、保护内脏的坚硬组织：～头。～骼（全身骨头的总称）。～节。～肉（ａ．指最亲近的有血统关系的人，亦称“骨血”；ｂ．喻紧密相连，不可分割的关系）。～干（gàn）。 　2. 像骨的东西（指支撑物体的骨架）：伞～。扇～。 　3. 指文学作品的理论和笔力：～力（ａ．雄健的笔力；ｂ．刚强不屈的气概）。风～（古典文艺理论术语，指文章的艺术风格，亦指作品的风神骨髓）。 　4. 指人的品质、气概：侠～。～气。 |　1. 〔～朵儿（duor ）〕尚未开放的花朵。 　2. 〔～碌〕滚动（“碌”读轻

【骨】《唐韻》《韻會》古忽切《集韻》吉忽切，音汨。《說文》肉之覈也。《釋名》骨，滑也。骨堅而滑也。《靈樞經》腎主骨，張筋化髓榦，以立身。《周禮·天官·疾醫》以酸養骨。《註》酸木味，木根立地中似骨。《疏》謂似人之骨立肉中者。《列子·天瑞篇》精神者，天之分。骨骸者，地之分。屬天，淸而散。屬地，濁而聚。又牲骨。《禮·祭統》凡爲俎者，以骨爲主。《儀禮·鄕射禮註》以骨名肉，骨貴也。又姓。《隋書·骨儀傳》骨儀，京兆長安人。又《唐書·東夷傳》新羅，其族名第一骨，第二骨，以自別。又苦骨，苦參別名。又多骨，白荳別名。見《本草綱目

【已】1. 止，罢了：学不可以～。死而后～。 　2. 表示过去：～经。事～至此。～往。业～。 　3. 后来，过了一些时间，不多时：～忽不见。 　4. 太，过：不为～甚。 　5. 古同“以”。

【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何

【霜】1. 附着在地面或植物上面的微细冰粒，是接近地面的水蒸气冷至摄氏零度以下凝结而成的：～降。～冻。～序（指深秋季节）。～秋。～期。～天。 　2. 像霜一样的东西：柿～。西瓜～。 　3. 形容白色：～鬓。～刃。～锋。 　4. 喻高洁：～操（高洁的节操）。～骨。～情。

【霜】《唐韻》所莊切《集韻》《韻會》《正韻》師莊切，音驦。《玉篇》露凝也。《釋名》其氣慘毒，物皆喪也。《大戴禮》陽氣勝，則散爲雨露。隂氣勝，則凝爲霜雪。《易·坤卦》履霜堅冰至。《詩·秦風》白露爲霜。又《字彙補》國名。《西域記》屈霜國。又姓。見《姓苑》。又《正字通》歷年曰霜。《李白詩》陛下之壽三千霜。又《集韻》《類篇》色壯切，音孀。隕霜，殺物也。或作灀。《潘岳·馬汧督誄》馬生爰發，在險彌亮。精貫白日，猛烈秋霜。