韵脚:上平九魚
平仄:平 平
拼音: wú jù|jū
【无】◎ 没有,与“有”相对;不:~辜。~偿。~从(没有门径或找不到头绪)。~度。~端(无缘无故)。~方(不得法,与“有方”相对)。~非(只,不过)。~动于衷。~所适从。 典
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切,音巫。《說文》,亡也。奇字,无通。王育說,天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。又《廣韻》莫胡切,音模。南无,出《釋典》。(無)〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切,音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐,而無傲。又《益
【据】1. 凭依、倚仗:~点。~险固守。 2. 占有:窃~。盘~。~为己有。 3. 可以用做证明的事物:字~。证~。单~。论~。契~。言之有~。 4. 按照:~实。~称。依~。~事直书。 | ◎ 〔拮~〕见“拮”。
【据】《唐韻》九魚切《集韻》《韻會》《正韻》斤於切,音居。《說文》戟挶也。《詩·豳風箋》韓詩云:口足爲事曰拮据。又《集韻》《韻會》《正韻》居御切,音據。手病也。又與據通。《前漢·揚雄傳》潭思渾天,參摹而四分,之極於八十一,旁則三摹九据,極之七百二十九贊,亦自然之道也。《註》据,今據字,猶位也,處也。又《酷吏傳贊》趙禹据法守正。又《司馬相如·大人賦》据以驕騖。《註》張揖云:据,直項也。(據)《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》居御切,音鋸。《說文》杖持也。《論語》據於德。又《廣韻》依也。《易·困卦》困于石,據于蒺藜。
此句乃真正登峰造极之作。探源求本,一直是文人追寻的境界。诗人以简单四字表达最大的哲理。首句“无据”,以简招人,不自缚世俗表达。想必诗人造诣极高。无据乃万物根本。
《无据》此诗字数简而意深,以微小的表述传递了生命的真谛。它让人意识到,在纷纷扰扰的世间中,每个人都要追寻自我,追求内心的纯净与灵魂的升华。其言虽短,意却广深。值得我们深思。
《无据》这句诗亦让人百思不解。作者以简而短的四个字,无据可循,引起读者穿越时空的思索。或许,古人所追求的不过是纷繁复杂世界中的一份纯粹,而这样的纯粹并非经解析、历推而得,乃是由内心自然而发。诗中虚空无据,正是状态放松、领悟灵感的见证。
"无"者,负空无事;"据"者,脚踏实地。意为无事,更捉得根源之处。此诗多用寓言的手法,示人须超越表象,直击核心。堪称至言!
唧唧复唧唧,无据是何词?此词在古文中,可指"没有依据"之义。无据之人常常胡言乱语,令人啼笑皆非。不过,有时候,无据之言也能给人带来一些开心,就像B站上一些无脑视频一样,毫无逻辑却让人捧腹大笑。
无据,就像日本的梅干,完全没有逻辑可言。它来自异世界,将带你进入一个无比疯狂的世界。在无据的世界里,你可以尽情发挥想象力,毫无顾忌地追求滑稽和荒诞。
无据,有点像B站上某些无聊视频的剧情发展,完全没有头绪,让人摸不着头脑。这种无据可不是智商低的表现,而是一种真正的艺术。与其努力追逐逻辑,不如顺着无据的思路,享受一下奇妙的旅程。
仙境之中所寻常未见者,诗人用无据而形容之。言语虽短,内涵却蕴含极深。或者说,作者试图告诉读者,只有在没有所谓据的时候,才能找到真正的本源。