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岂是有主者——平望蚊子二十六韵

韵脚:上三十五馬

平仄:仄 仄 仄 仄 仄

拼音: qǐ|kǎi zhě shì yǒu zhǔ

岂是有主者释义

【岂】◎ 助词,表示反诘(a.哪里,如何,怎么,如“~敢”,“~堪”,“~可”,“~有此理”;b.难道,如“~非”,“~不”,“~有意乎”)。 | 1. 古同“恺”,快乐。  2. 古同“凯”,胜利的。 方言集汇

【岂】《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切,音。《說文》還師振旅樂也。又欲也,登也。《徐曰》今借此爲語詞。《玉篇》安也,焉也。《廣韻》曾也。《增韻》非然之辭。《書·五子之歌》怨豈在明。《詩·召南》豈不夙夜。《傳》豈不,言有是也。又《集韻》《正韻》可亥切,音鎧。與凱愷通。軍勝之樂也。又樂也,和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通,今分爲二。 《字彙》〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭,非。《同文舉要》豈同剴,亦非。漢典考證:〔《說文》還師振樂也。〕 謹照原文振下增旅字。 考證:

【者】1. 用在名词、动词、形容词、数词、词组后,并与其相结合,指人、指事、指物、指时等:读~。作~。二~必居其一。来~。  2. 助词,表示语气停顿并构成判断句的句式:陈胜~,阳城人也。  3. 这,此(多用在古诗词曲中):~个。~回。~番。~边走。

【者】《廣韻》章也切《集韻》《韻會》《正韻》止野切,音赭。《說文》別事詞也。从白聲。,古文旅字。《韻會》今作者。《玉篇》語助也。《增韻》又卽物之辭,如彼者,如此者。《易·乾卦》元者,善之長也。又《增韻》又此也。凡稱此箇爲者箇是也。今俗多用這字,這乃魚戰切,迎也。又《韻補》叶掌與切。《史記·秦始皇紀》人迹所至,無不臣者。《註》索隱曰:者,協音渚。《楚辭·九歌》搴芳洲兮杜若,將以遺乎遠者。時不可以驟得,聊逍遙兮容與。《韻會》者,古文渚字,故从旅聲。後人以者添水作渚,以別者也之者,故者但爲語助。又叶阻可切。《繆襲·挽

【是】1. 表示解释或分类:他~工人。《阿Q正传》的作者~鲁迅。  2. 表示存在:满身~汗。  3. 表示承认所说的,再转入正意,含有“虽然”的意思:诗~好诗,就是太长了。  4. 表示适合:来的~时候。  5. 表示任何:凡~。~活儿他都肯干。  6. 用于问句:他~走了吗?  7. 加重语气,有“的确”、“实在”的意思:天气~冷。  8. 对,合理,与“非”相对:~非。他说的~。实事求~。  9. 认为对:~古非今。各行其~。深~其言。  10. 表示应承或同意(单说一个“是”字):~,我就去。  11.

【是】〔古文〕《唐韻》承紙切《集韻》《韻會》上紙切,音姼。《說文》作昰。直也。从日正。《釋名》是,嗜也,人嗜樂之也。《玉篇》是,是非也。《禮·曲禮》夫禮者,所以定親疎、決嫌疑、別同異、明是非也。又《博雅》是,此也。《易·乾卦》不見是而無悶。《又》是故居上位而不驕。又姓。《姓氏急就篇》是氏,吳有是儀,唐有是光。又《集韻》田黎切,音題。《公羊傳·僖十六年》是月者何,僅逮是月也。《註》是,月邊也。魯人語也。《釋文》是,如字。一音徒兮反。又與氏通。《前漢·地理志》氏爲莊公。《註》氏,與是同。古通用。又《韻補》叶市之切。

【有主】1.谓死后立有神主。清夏炘《学礼管释六·释大夫士庙主》:“《左传》称孔悝反祏。又《公羊》:‘大夫闻君之丧,摄主而往。’注义以为摄敛神主而已,不暇待祭。皆大夫有主之文,大夫以下不云尺寸,虽有主无以知其形制。”2.旧指女子已有未婚夫。清蒲松龄《聊斋志异·封三娘》:“﹝孟生﹞察知佳人有主,忿火中烧,万虑俱断矣。”赵树理《登记》二:“依我看都差不多,不过那两家都有主了,如今只剩下小飞蛾家这一个了!”

岂是有主者用户点评
tx
千年不变的约定

岂是有主者,意味深长。作者以简短精悍的语言,点出了人们在人生旅途中,往往迷失了自我的存在和主宰权。他诗人独到地把握生命的矛盾,那是人类内在的矛盾,也是人类正义思维的矛盾和个人心灵的矛盾。这样纷乱的题材,忽而细腻,忽而热闹,是这句诗令人震撼之处。

2024-11-12 16:44:59
tx
浮生梦幻

不过,管它呢!自由不自由,重要的是怎么样活得快乐!这句诗就像是给那些纠结的人一记重重的巴掌,让他们醒悟过来,做自己就好啦!

2024-11-12 16:37:22
tx
阳光雨露

通过这句诗,我们能够捕捉到作者深邃的思维,以及对权力与自由的深刻思考。

2024-11-12 16:33:11
tx
幸福留言

“岂是有主者”这句诗表达了作者对人生的思考和对主宰权的质疑。鲁迅一直以直抒胸臆的方式,写尽了人性的扭曲和社会的丑陋。这句诗其中的反讽,意味深长。它希望唤醒人们的自觉意识,思考人生的意义和主宰权。鲁迅借雅俗共赏的方式,让这句诗动人心弦,使人几乎欲罢不能地反身去思考自己的生命。

2024-11-12 16:19:49
tx
钟山臭豆腐爱好者

"岂是有主者"这句诗,字数短而含意深远,散发出一股颇有哲理的思辨气息。

2024-11-12 15:56:29
tx
风的女士

余光中有云:“古文与现代文的使命是不同的。”此诗虽然用古文书写,却也道出了当今社会中的问题。过度追求物质财富,人们竞相汲取外物的主宰,虽然将会取得短暂的满足感,却不能永远获得真正的幸福。

2024-11-12 14:59:34
tx
逍遥的人生

在现代社会中,很多人都注重自身地位的维持和提升,为名与利而奔波。此诗以古雅之风,有别于现代文章之浮华,引述了一个重要的哲理。唯有舍去尘嚣、坚守真理的人,才能守护心灵的自由。

2024-11-12 14:54:16
tx
eternalWhisper30

这句话里面的“有主者”,感觉就像是所谓的“套路”啊,被社会规范、传统观念和压力限制了自己。

2024-11-12 14:17:44
up