去留肝胆两昆仑——狱中题壁
平仄：仄 平 平 仄 仄 平 平
拼音： liǎng kūn lún gān dǎn qù liú
【两】1. 数目，二。一般用于量词和“个、半、千、万、亿”前：～个黄鹂。～本书。 2. 双方：～可。～边。～便（客套用语，彼此方便）。～旁。～侧。～袖清风。～败俱伤。 3. 中国市制重量单位：十～（一市斤。旧制为十六两一市斤）。半斤八～（喻彼此一样，不相上下，含贬义）。 4. 表示不定数目：～下子。～着儿（zhāor ）。
【两】〔古文〕《唐韻》《正韻》良獎切《集韻》《韻會》里養切，良上聲。《說文》再也。《易·繫辭》兼三才而兩之。又《玉篇》匹耦也。《周禮·天官·大宰之職》以九兩繫邦國之民。《註》兩猶耦也，所以協耦萬民，聯繫不散，有九事也。又《韻會》匹也。《左傳·閔二年》重錦三十兩。《註》三十匹也。又車數曰兩。《後漢·吳祐傳》載之兼兩。《註》車有兩輪，故稱兩。又《玉篇》二十四銖爲兩。又《雞林類事》四十曰麻兩。又《史記·平準書》更鑄四銖錢，其文爲半兩。又《南史·齊和帝紀》百姓及朝士皆以方帛塡胸，名曰假兩。又《唐韻》《集韻》《韻會》力讓
【昆仑】亦作“崐仑2”。1.古代亦写作“昆仑”。昆仑山。在新疆西藏之间，西接帕米尔高原，东延入青海境内。势极高峻，多雪峰、冰川。最高峰达七七一九米。古代神话传说，昆仑山上有瑶池、阆苑、增城、县圃等仙境。《庄子·天地》：“黄帝游乎赤水之北，登乎崑崙之丘。”《楚辞·离骚》：“邅吾道夫崑崙兮，路修远以周流。”唐韩愈《杂诗》之三：“崑崙高万里，岁尽道苦邅。”宋张元干《贺新郎·送胡邦衡待制》词：“底事崑崙倾砥柱，九地黄流乱注？”2.古代西方国名。《书·禹贡》：“织皮，崐崘、析支、渠、搜，西戎即叙。”孔传：“织皮，毛布。有此
【肝胆】胆gāndǎn(1)[liverandgall]∶肝和胆的总称。比喻真挚的心意肝胆相照臣愿披腹心,输肝胆,效愚计,恐足下不能用也。——《史记·淮阴侯列传》(2)[heroicspirit;courage]∶比喻勇气、血性他肝胆过人齿发益衰谢,肝胆犹轮囷。——宋·陆游《诗酒》(3)[beasthickasthieves]∶比喻关系密切自其异者视之,肝胆楚越也。——《庄子·德充符》典
【肝胆】中医认为肝与胆互为表里，称胆为肝府，故二者常并提。《列子·汤问》：“王諦料之，内则肝胆、心肺、脾肾、肠胃，外则筋骨、支节、皮毛、齿髮，皆假物也，而无不毕具者。”2.泛指人的身体或其内部器官。《庄子·大宗师》：“假於异物，託於同体，忘其肝胆，遗其耳目，反覆终始，不知端倪。”《淮南子·俶真训》：“何况怀瓌瑋之道，忘肝胆，遗耳目，独浮游无方之外，不与物相弊摋，徙倚无形之域，而和以天地者乎？”宋王安石《疟起舍弟尚未已示道原》诗：“肝胆疑俱破，筋骸谩独瘳。”3.比喻关系密切。晋葛洪《抱朴子·嘉遯》：“离同则肝胆为胡
【去留】◎去留qùliú[leaveorstay]离开或留下去留自己选择
【去留】1.离去或留下。《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“其宫人有宗室同族若羸老不任使者……咨其去留。”唐杜甫《送韦十六评事充同谷判官》诗：“今归行在所，王事有去留。”李英儒《野火春风斗古城》第九章二：“高大成并不关心她们的去留。”2.指离去者或留下者。元刘忠之《太常引·送郭复斋》词：“春风满路，堤边杨柳，难繫去留情。”3.取舍。晋陆机《文赋》：“考殿最於錙銖，定去留於毫芒。”宋陆游《老学庵笔记》卷五：“本朝进士……一切以程文为去留。”清吴敏树《＜归震川文别钞＞序》：“盖余心之所私喜者，而非以是为去留也。”4.
诗中饱含了人们自古以来的离别之情，使得读者产生共鸣的欲望。历史悠久的中国文化中，无数离别之词荟萃其中。然此诗以其独特之处立于不败之地。以至于有人做出批判的声音道：“是以去否定留，从而有留的意义”。于是不禁令人凝思：去与留，两者之间，是否也存在着微妙之处，如一张蜡黄的纸，端详之时早已有隐含之美？
这句诗通过简练而威猛的句子，以及形象而富有想象力的比喻，展现了中国古人的胆魄和坚定。诗句中“去留肝胆”一组词语有着自豪和决结的意味，更体现了古代文人的境遇和追求。这是一句慷慨激昂的诗句，在诗人笔下闪耀着古代文化的璀璨光辉。
去留肝胆两昆仑，这句诗洋溢着古代壮志豪情。声音铿锵有力，气势磅礴。通过运用对偶的手法，句子显得非常有力量感。其中的“去留”二字，充满了决断与抉择的威猛气息。而“肝胆”二字，更巧妙地表达出情感的强烈和行动的果敢。以“昆仑”喻指高山，更使这句诗的气势得以凸显。整句诗恢弘雄壮，给人一种震撼之感。
诗句充满了文学意象，使得读者能够直观地感受到悲伤与苦恼。而昆仑，乃古老神话中的山川之地，常被赋予了瑰丽的寓意，进而于心灵中埋下了无远弗届之情感。如今，“去留肝胆两昆仑”一诗挥之不去，循环往复地在人们心头穿行。这两山昆仑，绵延万里，巍峨雄伟，、遥不可及的景象，恰为表达离别时的复杂心情，愈加诗意地凸显了胆怯与决绝、离别与死别、两难之境。
杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首·其二》诗中的“去留肝胆两昆仑”一句，以山岳和宝剑来喻主人公的坚韧毅力和无所畏惧的精神，表达出主人公积极进取、勇于追求理想的心态，展示了他高尚品德和胆识超群的品质。这句诗语言精炼，意境深远，展现了作者杜牧的豪放诗风和才情横溢的文采，令人历久弥新。
《去留肝胆两昆仑》一诗将复杂的人情世态融汇入字句之中，呈现出悲伤与忧愁的情景。从诗人的写法中，不难看出他对于命运的抱怨与无奈之情，一种持久地压抑在胸中的痛苦也在诗中得到释放。所指的“去”与“留”，或是一种怀才不遇，或是遭遇心灵纠葛，无一不酿成人生中的交叉路口，使得人们在选择与舍弃之间犹豫不决、痛苦不堪。而“肝胆”之言，则更深一层地折射出了诗人内心的煎熬与挣扎。
整句诗以“去留肝胆”为主题，包含了永恒之情和人世百态。去，意味着远行、背离，是人们积极向上的行动。留，象征着坚守、不离不弃，是人们对于家园的眷恋。而肝胆，则是人们最真挚的情感和深厚的意志。这句诗用简练而有力的语言展现了人生的抉择和担当，令人为之动容。
这句诗运用了回文的手法，呼应了古代文学中常见的修辞手法，凸显了古代文人对音韵之美的追求。韵味深沉，寓意深邃。它表达了中华儿女坚强的意志和不屈不挠的精神，仿佛一座高山屹立不倒，体现了中国文化的坚韧与包容，并引人向往。
