然后世未有能及者——墨池记

韵脚：上三十五馬

平仄：平 仄 仄 仄 仄 平 平 仄

拼音： rán hòu shì wèi yǒu néng|nài jí zhě

【然】1. 对，是：～否。不～。不以为～。 　2. 以为对，答应，信守：～纳（以为对而采纳）。～诺（许诺，信守诺言）。 　3. 这样，如此：当～。～后。～则。 　4. 表示一种语气（a.表决定，犹焉，如“寡人愿有言～”；b.表比拟，犹言一般，如“如见其肺肝～”）。 　5. 用于词尾，表示状态：显～。忽～。飘飘～。 　6. 古同“燃”。

【然】〔古文〕《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》如延切，音。《說文》燒也。《註》徐鉉曰俗作燃。蓋后人增加。《孟子》若火之始然。《管子·弟子職》蒸閒容蒸，然者處下。《文劉績曰》古者，束薪蒸以爲燭。蒸，細薪也。稍寬其束，使其蒸閒可各容一蒸，以通火氣。又使已然者居下，未然者居上，則火易然也。《集韻》通作。又《玉篇》許也，如是也。譍言也。《史記·張耳陳餘傳》此固趙國立名義不侵爲然諾者也。又《廣韻》語助。《禮·檀弓》歲旱，穆公召縣子而問然。《註》然之言焉也。又《廣韻》如也。《詩·邶風》惠然肯來。《禮·檀弓》貿貿然來

【后世】◎后世hòushì(1)[laterages]∶所有相继的世代后世之谬其传。——宋·王安石《游褒禅山记》后世之君。——清·黄宗羲《原君》(2)又旷后世而不闻。后世且行之。——清·刘开《问说》为了后世的利益(3)[latergenerations;descendant]∶后代后世子孙

【后世】1.某一时代以后的时代。《易·击辞下》：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室。”唐韩愈《送高闲上人序》：“故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。”范文澜《中国通史简编》第一编第五章第七节：“后世孔子庙中没有荀子的位置，虽然专制主义是他倡导的。”2.指后裔。《荀子·强国》：“无僇乎族党而抑卑其后世。”《后汉书·袁閎传》：“吾先公福祚，后世不能以德守之。”《红楼梦》第八八回：“人説二奶奶利害，果然利害。一点儿不漏缝，真正斩钉截铁，怪不得没有后世。”3.佛教语。谓来世。《无量寿经》卷下：“寿终后世

【未有】èiyǒu[donothave;havenot;thereisno;bewithout]没有未有封侯之赏。——《史记·项羽本纪》未有以应。吾尚未有子。——清·全祖望《梅花岭记》城门未有烧脱。——《广东军务记》

【未有】；不曾有。《诗·大雅·绵》：“古公亶父，陶復陶穴，未有家室。”《史记·魏公子列传》：“如姬之欲为公子死，无所辞，顾未有路耳。”《梁书·许懋传》：“且燧人以前至周之世，未有君臣，人心淳朴。”《水浒传》第二一回：“﹝宋江﹞在这里做押司，只是客居……敢怕是未有家室。”清李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》：“然笔能杀人，犹有或知之者；至笔之杀之较刀之杀人，其快其兇，更加百倍，则未有能知之而明言以诫世者。”2.谓尚未成形。《史记·律书》：“圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。”张守节正义：“从有，谓万

【能】1. 才干，本事：～力。～耐。才～。 　2. 有才干的：～人。～手。贤～。～工巧匠。～者为师。 　3. 胜任，善于：～够。～柔～刚。力所～及。欲罢不～。～动。 　4. 会（表示可能性）：小弟弟～走路了。 　5. 应该：你不～这样说他。 　6. 物理学名词，“能量”的简称：电～。热～。 　7. 和睦：“（萧）何素不与曹参相～”。 　8. 传说中的一种兽，似熊。 　9. 古代称一种三足鳖。 |　◎ 古同“耐”，受得住。

【能】《廣韻》《集韻》《正韻》奴登切，音儜。《說文》熊屬，足似鹿。能獸堅中，故稱。賢能而疆壯者稱能傑也。《徐曰》堅中，骨節實也。又《廣韻》善也。《增韻》勝任也。《書·大禹謨》汝惟不矜，天下莫與汝爭能。又《正字通》順習也。《詩·大雅》柔遠能邇。又《廣韻》奴來切《正韻》囊來切，音。三足龞。《爾雅·釋魚》龞三足，能。《註》山海經，從山多三足龞，今陽羨縣君山池亦有之。又與台通。三能，星名。《史記·天官書》魁下六星，兩兩相比，名曰三能。《註》作三台。又《正字通》乃帶切，音柰。姓也。唐能延壽，能元皓，宋能迪。又與耐通。《前

【及】1. 从后头跟上：来得～。赶不～。 　2. 达到：～格。～第（古代科举考试中选，特指考取进士）。普～。过犹不～。 　3. 趁着，乘：～时。～早。～锋而试。 　4. 连词，和，跟：阳光、空气～水是生物生存的基本条件。以～。

【者】1. 用在名词、动词、形容词、数词、词组后，并与其相结合，指人、指事、指物、指时等：读～。作～。二～必居其一。来～。 　2. 助词，表示语气停顿并构成判断句的句式：陈胜～，阳城人也。 　3. 这，此（多用在古诗词曲中）：～个。～回。～番。～边走。

【者】《廣韻》章也切《集韻》《韻會》《正韻》止野切，音赭。《說文》別事詞也。从白聲。，古文旅字。《韻會》今作者。《玉篇》語助也。《增韻》又卽物之辭，如彼者，如此者。《易·乾卦》元者，善之長也。又《增韻》又此也。凡稱此箇爲者箇是也。今俗多用這字，這乃魚戰切，迎也。又《韻補》叶掌與切。《史記·秦始皇紀》人迹所至，無不臣者。《註》索隱曰：者，協音渚。《楚辭·九歌》搴芳洲兮杜若，將以遺乎遠者。時不可以驟得，聊逍遙兮容與。《韻會》者，古文渚字，故从旅聲。後人以者添水作渚，以別者也之者，故者但爲語助。又叶阻可切。《繆襲·挽