绕床弄青梅——长干行
平仄：仄 平 仄 平 平
拼音： rào nòng|lòng chuáng qīng méi
【绕】1. 缠：～线。缠～。 2. 纠缠，弄迷糊：～嘴。～口令。 3. 走弯曲迂回的路：～远。～道。～越。 4. 围着转：～场一周。围～。环～。
【绕】《廣韻》而沼切《集韻》《韻會》《正韻》爾紹切，音擾。《說文》纏也。《干祿字書》遶，通繞。又姓。《左傳·文十三年》繞朝贈之策。《註》繞朝，秦大夫。又《集韻》人要切，音蟯。撓，或作繞。
【弄】1. 玩耍，把玩：摆～。玩～。～臣（帝王所亲近狎昵的臣子）。～潮儿。戏～。～瓦（“瓦”是原始的纺锤，古代把它给女孩子玩，意为生女儿）。～璋（“璋”是一种玉器，古代把它给男孩子玩。意为生儿子）。 2. 做，干：～假成真。～明白。 3. 设法取得：～点钱花。 4. 搅扰：这事～得人心惶惶。 5. 耍，炫耀：搔首～姿。 6. 不正当地使用：～权。～手段。捉～。 7. 奏乐或乐曲的一段、一章：～琴。梅花三～。 8. 古代百戏乐舞中指扮演角色或表演节目。 | ◎ 方言，小巷，胡同：～堂。里～。
【弄】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》盧貢切，籠去聲。《爾雅·釋言》玩也。《疏》謂玩好也。《詩·小雅》載弄之璋。《前漢·趙堯傳》高祖持御史大夫印弄之。又戲也。《左傳·僖九年》夷吾弱不好弄。《註》弄，戲也。《前漢·昭帝紀》上耕於鉤盾弄田。《註》師古曰：弄田，謂宴游之田。又《韻會》侮也。《前漢·東方朔傳》自公卿在位，朔皆敖弄，無所爲屈。又樂曲曰弄。《晉書·桓伊傳》王徽之泊舟靑溪側，令人謂伊曰：聞君善吹笛，試爲我一奏。伊便下車，踞胡牀，爲作三調。弄畢。便上車去。《南史·隱逸傳》宗少文善琴，古有金石弄，惟少文傳焉。《嵆
【床】1. 供人睡卧的家具：～铺。木～。～榻。 2. 像床的东西：车～。机～。河～。 3. 量词，用于被褥等：两～被。 4. 井上围栏：“后园凿井银作～，金瓶素绠汲寒浆”。
【床】《玉篇》俗牀字。
【青梅】梅qīngméi[greenplum]青色的梅子
【青梅】。南朝宋鲍照《代挽歌》：“忆昔好饮酒，素盘进青梅。”宋辛弃疾《满江红·饯郑衡州厚卿席上再赋》词：“还待得青梅如豆，共伊同摘。”《三国演义》第二一回：“盘置青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。”
“绕床弄青梅”用简洁而富有哲理的词句，展现了中国古代文人对于人生态度的独特见解。以床与青梅的对比诉说了人生百态，也隐喻了人与自然的关系。这句诗简单却富含哲理，给人以深思和启迪。运用质朴的意象，表达了一种深深的宁静和自得，勾起人们对闲适生活的向往。
“绕床弄青梅”这句诗短小精悍，却凝聚了作者对生活的真情实感。诗中绕床而弄青梅，简单的动作却蕴含着庄重而沉静的意境。通过经典的东方写景方式，将床与青梅这两个物象相互呼应，表达出作者内心对幸福生活的向往，令人产生共鸣。这句诗流露出浓厚的人文情怀，是古人智慧和哲思的结晶，也是后世文人仰慕的经典之作。
“绕床弄青梅”朴素中流露着无尽的意境，既内写诗人自得，又外援物象，使原本平庸之景呈现出了深层次的内涵。诗人以绕床弄青梅表达着对生活的热爱与追求，透过青梅这一生命的符号，让人们感受到诗人内心世界的宁静与安详。其简约朴实的艺术语言，犹如极简主义的美学，给人以以一种宽广心境的抚慰。
“绕床弄青梅”情感真挚，情意融融。此诗颇有婉约派的韵味，以一句简短的诗语展现出人生百态，抒发了人们对美好生活的向往。绕床而弄青梅，暗示了诗人对于生活的悠闲而自在的态度，充分展示了人与自然的和谐共生，从而营造出一种宁静而在细微之处令人动容的意境。
“绕床弄青梅”充满了对自然的赞美与对生命的颂扬。诗人巧妙运用如此简单的词汇，抒发出无限的感悟。青梅作为一种象征，给人以无限遐想与想象空间，而绕床这个动作更增添了一种隽永与恒久的意味。通过这样凝练而深远的表达，诗人借青梅传达了对人生最朴素而真挚的向往，使读者在寻找生命真谛的过程中找到一丝温暖的希望。
