戎马不如归马逸——白帝
韵脚：入五質
平仄：平 仄 平 平 平 仄 仄
拼音： yì róng mǎ bù rú guī mǎ
【逸】1. 跑，逃跑，逃～。奔～。 2. 散失：～散。～史。～事。～闻。 3. 安闲，安乐：安～。～乐（安乐）。以～待劳。闲情～致。 4. 超过一般：超～。～兴（xìng ）（超逸豪放的兴致）。～趣。～致。～品（超脱绝俗的艺术品）。～珠（特异的珍珠，喻人的品德）。 5. 隐遁：～士（隐居之士）。～民（ａ．旧时称遁世隐居不做官的人；ｂ．亡国后不在新朝代做官的人，亦作“佚民”）。 6. 放任，不受拘束：～荡。飘～。骄奢淫～。
【逸】〔古文〕《廣韻》夷質切《集韻》《韻會》《正韻》弋質切，音佚。《廣韻》失也，過也。《書·盤庚》予亦拙謀作乃逸。《註》過失也。又《廣韻》奔也，縱也。《左傳·成二年》馬逸不能止。又《成十六年》乃逸楚囚。《註》縱之也。又《正韻》隱也，遁也。《論語》舉逸民。又逸逸，往來次第也。《詩·小雅》舉醻逸逸。又《韻會》通作佚。《孟子》遺佚而不怨。又與軼通。《史記·管晏傳》贊論其軼事。
【戎马】◎戎马róngmǎ[armyhorse]军马,借指军事、战争戎马四万匹,兵车万乘。——《汉书·刑法志》戎马生涯
【戎马】1.古代驾兵车的马。《左传·成公十六年》：“晋入楚军，三日穀。范文子立於戎马之前，曰：‘君幼，诸臣不佞，何以及此？’”杨伯峻注：“戎马，晋厉公车马。”2.军马；战马。《吴子·料敌》：“然则一军之中必有虎賁之士，力轻扛鼎，足轻戎马，搴旗取将，必有能者。”《旧唐书·王忠嗣传》：“及至河陇，又奏请徙朔方、河东戎马九千匹以实之。”梁启超《中国地理大势论》：“举目有山河之异，谁泣新亭？中原无颇牧之才，空肥戎马！”3.借指军队。《宋书·武帝纪中》：“承亲率戎马，远履西畿，闔境士庶，莫不恇骇。”《旧唐书·承天皇帝倓传》
【不如】grave;rú[notupto;inferiorto]表示前面提到的人或事物比不上后面所说的天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》自以为不如。——《战国策·齐策》
【不如】《易·屯》：“君子几不如舍，往吝。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“谚曰，积财千万，不如薄伎在身。”明李贽《答耿司寇书》：“翻思此等，反不如市井小夫，身履是事，口便説是事。”沙汀《丁跛公》：“他以为不如把运气搁在买卖烟土上好些。”2.不象；不符。《后汉书·逸民传·周党》：“不如臣言，伏虚妄之罪。”明叶盛《水东日记·司马欧阳两公荐士》：“吕惠卿未达时，欧阳公以学者罕能及，告之於朋友，以端雅之士荐之於朝廷，且云：‘后有不如，甘与同罪。’”
【归马】见“归马放牛”。
诗句所传达的意境独特而深邃，营造了一种宁静舒适的氛围。通过马逸归窝的描述，唤起人们对宁静、和谐的向往。
此句诗虽表意深远，然所用之辞藻稍显平淡，未能达到绘声绘色之境界。若以韵味而言，亦未能做到以简驭繁之境。欲臻化境，当再加一番创意之功。然此句意旨深远，可谓文人雅士之佳作也。
这句诗写的是“戎马不如归马逸”，看起来是在说战马不如归隐的马逸。我觉得这句诗也不过是在告诉我们，战争是太可怕了，还是回家喂喂马比较安逸啊～(*￣▽￣)b
戎马与归马皆为马，但二者性态大异。戎马乃战争之象征，奋勇向前；归马则善饮饱食，宜闲逸欢乐。此诗以马喻战，以归隐形容逸，以之对比，使人思考人生价值和选择。可见，戎马归马之辨，实折射人性之多面。
而且这句诗的画面感超强，仿佛能看到一群归马的战马在绿茵场上自由自在地奔跑，简直让人陶醉啊！马背上的骑士们笑逐颜开，享受着驰骋草原的快感，看起来比战场上疲惫不堪的战士们可要自在舒畅多了。真是让人想马上骑马逸呢！
另见此诗，隐约可联想到古代贤者选择退隐的智慧。如老子言：“天下有道，却走马以粪。”此言亦道出了戎马的烦闷与归马的逸范。通过此句诗的深意，使人对战争与归隐有了深思，岂非作者智慧之所为邪？
戎马不如归马逸，此句诗以戎马与归马逸作对，反映出一种思考人生的态度。戎马乃战争之象征，与战斗和厮杀相伴；而归马则具有安逸和归隐之意。此诗借用马为意象，旨在探讨战争与平静之间的对比。它表达了作者对战争的厌烦和对归隐的向往，启发人们思考人生价值与选择。
这句诗的含义可真是多层次啊！不仅点出了战场上战士们的苦逼境遇，也激发了人们对自由的向往。或许，正如这句诗所说，戎马还是不如归马逸，毕竟在家里可以躺着看电视打游戏，人生也没那么辛苦呀。所以，大家都快点扔掉手中的武器，毕业归马逸吧！
