入门依旧四壁空——百忧集行
平仄：仄 平 平 仄 仄 仄 平
拼音： mén rù yī jiù sì bì kōng
【门】1. 建筑物的出入口，又指安装在出入口能开关的装置：～儿。～口。开～见山。 2. 形状或作用像门的东西：电～。 3. 途径，诀窍：～径。～道儿。 4. 旧时指封建家族或家族的一支，现亦指一般的家庭：～第。～风。～婿。长（zhǎng ）～长子。 5. 事物的分类：分～别类。 6. 宗教的教派或学术思想的派别：教～。～徒。 7. 量词：一～大炮。 8. 姓。
【门】《唐韻》莫奔切《集韻》《正韻》謨奔切《韻會》謨昆切，音捫。《說文》聞也。从二戸，象形。《玉篇》人所出入也。在堂房曰戸，在區域曰門。《博雅》門，守也。《釋名》捫也。言在外爲人所捫摸也。《易·同人》同人于門。《註》心無係吝，通夫大同，出門皆同，故曰同人於門也。《書·舜典》賔于四門，四門。《傳》四門，四方之門。《禮·月令》孟秋之月，其祀門。《周禮·天官·掌舍》爲帷宮，設旌門。《註》王行止食息，張帷爲宮，樹旌以表門。《又》設車宮轅門。《註》王止宿險阻之處，車以爲藩，則仰車以其轅表門。今慕府亦稱轅門，牙門。《楚辭·
【入】1. 进，由外到内：进～。～梦。 2. 适合，恰好合适：～选。～耳。
【入】《唐韻》人執切《集韻》《韻會》日汁切《正韻》日執切，任入聲。《說文》內也。《玉篇》進也。《禮·少儀》事君，量而後入。《檀弓》孟獻子比御而不入。《註》言雖比次婦人之當御者，猶不入寢也。又《春秋·隱二年》莒人入向。《定六年》於越入吳。《傳》造其國都曰入，弗地曰入。《註》謂勝其國邑，不有其地也。入者，逆而不順，非王命而入人國也。又《廣韻》納也，得也。又《增韻》沒也。又《楞嚴經》六入謂六塵，卽眼入色，耳入聲也。又《敎坊記》每日常在天子左右爲長入。漢典考證：〔《檀弓》孟子比御而不入。〕 謹照原書孟子改爲孟獻子。 考
【依旧】◎依旧yījiù[asbefore;still]依然像从前一样书房的陈设依旧未变
【依旧】照旧。《南史·梁昭明太子统传》：“天监元年十一月，立为皇太子。时年幼，依旧居内。”唐赵璜《题七夕图》诗：“明年七月重相见，依旧高悬织女图。”清孙枝蔚《避乱赠刘二含哲》诗：“桂花依旧身无恙，听説长安血似池。”茅盾《色盲》：“虽然依旧是多事之秋，但空气是不热。”
【四壁空】形容家境贫寒，一无所有。唐杜甫《百忧集行》：“入门依旧四壁空，老妻覩我颜色同。”明高启《东门行》：“入室四壁空，突中无烟甑生埃。”参见“四壁”。
然而，这句诗也给人一种静水流深之感。折射出诗人内心深处，对文学之憧憬，对知识之渴望。入门虽空，但有人渴求填补这空虚。文学之道，即便四壁空洞，仍能充盈精神之境地，如青山日暮，秋水萧瑟，充斥其中的情感，令人心醉流连。
入门依旧四壁空，此句道出了文人处境之凄凉。入门者初掌机关籍籍，饱经苦学，然四壁空虚，唯见一片荒凉。暗喻文人从业之难，入门虽已努力，但始终空虚无物。诗人以四壁空来暗示文人初进文坛之艰难，其深意之所在着实可嘉。
知识长如海，但自身之容量有限。须针对其中自己所执迷之物，瞩目专攻。悉心功夫最易获得。聚光沐浴，将那文化财富吸纳入己身。一砖砖，一本本，积累于忍耐和毅力之下。公融万象，方可建如浩瀚之宇宙。
入门后心有所求，必有知识渴望充塞书房之四壁。然故强人者，不应顺其自然，草草而已。费尽心力，坚持锲而不舍，方可消除壁上无物之空虚。亦如赛马竞技，唯有己力不懈，才能与对手相抗衡。方今之文人立身，艰难曲折之上道。
制境须知深，始见窥窈之妙。入门有空，唯是奋勉之时。心灵何以填满？知之乃首途。读书诸多，笔精墨艳，亦为当务之事。四壁空不见欺人，更当漫走天地间，方能由此入境，无寸草不可以为林。
这句诗用形象生动的表达，使人对生活的寂寥感有了感知。四壁空，寓意人生千般风情，但无论如何都难逃孤独的命运。千山万水四周围，每每回首，四壁无声，只有寂寞相伴。婉约的诗句催人思索，引起人们深思。
“门”之含义，稍观些发。登门入室，展心表志。四壁不空，需以行为充实。人生无常，学问亦无止境。故四壁空亦不全无理。传道授业，乃人生必经之路。初入浅室，当心存敬畏之心，方可德艺双香，卓尔不群。
入门依旧四壁空，此句形象描绘了刚开始学习之时的空旷与荒凉。入门之初，所学知识还未充实，心境亦未得到满足，无法品味到思想的深邃与丰富。四壁犹如无物，仿佛面对空虚和孤寂，正如蓄水之蜚言也难抱珠，只有不懈努力，钻研探索，融会贯通之时，方能超越“四壁空”的状态，入“门”向“天”。
