韵脚:上三十五馬
平仄:平 平 平 平 仄 仄
拼音: 4 zú dé|děi|de yě ér 2
【灭】1. 火熄:熄~。 2. 消失,丧失:~口。~亡。不可磨~。~族(古代的一种残酷刑罚,一人犯罪,株连他的父母兄弟妻子等亲属,都被一起杀掉)。 3. 淹没:~顶之灾。
【灭】〔古文〕《唐韻》亡列切《集韻》莫列切,音搣。《說文》盡也。《周禮·夏官》大司馬九代之,灋外內亂,鳥獸行,則滅之。《註》毀其宗廟社稷曰滅。又沒也。《易·大過》過涉滅頂。又火熄也。《書·盤庚》若火之燎于原,不可嚮邇,其猶可撲滅。又《韻補》叶明祕切,音媚。《曹植·夏啓讚》大戰于甘,有扈以滅。威振諸侯,元功克乂。
【族】1. 亲属,泛指同姓之亲:~规。~长。家~。 2. 指具有共同起源和共同遗传特征的人群:种~。 3. 指在历史上形成的人群的稳定共同体,他们有共同的语言、经济生活以及表现于共同文化上的心理素质:民~。 4. 聚居而有血统关系的人群的统称:宗~。氏~。部~。 5. 事物有共同属性的一大类:芳香~。 6. 封建时代的一种残酷刑罚,一人有罪,把全家或包括母亲、妻家的人都杀死:~灭。 7. 聚合,集中:云气不待~而雨。
【族】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》昨木切,音鑿。《說文》矢鋒也。束之族族也。《類篇》一曰从,所以標衆矢之所集。又聚也。《書·堯典》以親九族。《註》高祖至孫之親。《詩·周南》振振公族。《傳》公族,公同祖也。《周禮·春官·小宗伯》掌三族之別,以辨親疏。《註》三族,謂父子孫,人屬之正名。《左傳·隱八年》無駭卒,羽父請諡與族。《疏》族者,屬也。與其子孫共相聯屬,其傍支別屬,則各自立氏。又《書·堯典》方命圯族。《傳》族,類也。又《書·泰誓》罪人以族。《傳》一人有罪,及父母妻子,言濫。又《周禮·地官·大司徒》四
【得】1. 获取,接受:~到。~失。~益。~空(kòng)。~便。~力。~济。心~。 2. 适合:~劲。~当(dàng )。~法。~体。 3. 满意:~意。扬扬自~。 4. 完成,实现:饭~了。~逞。~志(多指满足名利的欲望)。 5. 可以,许可:不~随地吐痰。 6. 口语词(a.表禁止,如“~了,别说了”;b.表同意,如“~,就这么办”)。 | 1. 必须,须要:可~注意。 2. 极舒服,极适意:这时要能洗上凉水澡,就~了。 | 1. 用在动词后表可能:要不~。拿~起来。 2. 用在动词或形容词
【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切,音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得,得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神,相得益章。又得得,唐人方言,猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀,以詩投王建曰:一瓶一鉢垂垂老,千水千山得得來。又叶都木切,音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲,禍莫大於不知足,咎莫大於欲得
【也】1. 副词,表示同样、并行的意思:你去,我~去。 2. 在否定句里表示语气的加强:一点儿~不错。 3. 在复句中表转折意:虽然你不说,我~能猜个八九不离十。 4. 文言语气助词(❶表判断;❷表疑问;❸表停顿;❹形容词尾)。 5. 表示容忍或承认某种情况:~罢。
【也】〔古文〕《唐韻》羊者切《集韻》《正韻》以者切,音野。語已辭。《說文徐註》語之餘也。凡言也,則氣出口下而盡。《玉篇》所以窮上成文也。《廣韻》語助之終。柳宗元曰:決辭也。又發語辭。《岑參詩》也知鄕信曰應疎。又姓。明也伯先。又《劉攽曰》詞人多以也字作夜音讀。《杜甫詩》靑袍也自公,是也。又《正韻》養里切,同迤。又《六書正譌》古文匜字。註詳匚部三畫。
【而】1. 古同“尔”,代词,你或你的:“~翁归,自与汝复算耳”。 2. 连词(a.表平列,如“多~杂”。b.表相承,如“取~代之”。c.表递进,如“~且”。d.表转折,如“似是~非”。e.连接肯定和否定表互为补充,如“浓~不烈”。f.连接状语和中心词表修饰,如“侃侃~谈”。g.插在主语谓语中间表假设,如“人~无信,不知其可”)。 3. 表(从……到……):从上~下。
【谁】1. 疑问人称代词:你是~?~何(a.哪一个人;b.诘问,呵问)。~们。~人。~个。 2. 任何人,无论什么人:这件事~都不知道。
【谁】《五音集韻》是爲切《玉篇》是推切,音垂。《說文》何也。《玉篇》不知其名也。《易·同人》出門同人。又誰咎也。《詩·召南》誰其尸之,有齊季女。《左傳·隱元年》其誰曰不然。《老子·道德經》吾不知誰之子。《莊子·天運篇》子生,五月而能言,不至乎孩而始誰。《註》未至孩童,便知人之姓名爲誰。又《爾雅·釋訓》誰昔昔也。《詩·國風》誰昔然矣。《傳》猶言疇昔也。郭璞曰:誰,發語辭。又《正韻》誰何,詰問也。《前漢·賈誼傳》利兵而誰何。《師古註》問之爲誰也。又《前漢·五行志》大誰卒。《師古註》主問非常之人,云姓名是誰也。大誰,
哇,这句诗画面感好强烈!我感觉可以和一些战争题材的电影音乐配乐在一起!想象一下,在战火纷飞的场景中,这句诗响起,配合着迷雾弥漫的镜头,给人带来一种无尽的沉重和忧伤。有点超燃,又有点伤感!给电影带来了一种独特的氛围!洗脑了!
要是这句诗写在现代,我觉得它可能还和科技有关!想想,如果我们的世界被科技掌控,谁能够毁灭整个种族?说不定是那些高科技的机器人,有点炸裂啊!这句诗隐喻了科技的威力,也让人产生了一种对未来的担忧和好奇!不得不说,有点酷炫!
这句诗表达了一种深思熟虑、充满忧伤的情绪。从韵律上看,作者运用了平仄和押韵的手法,使整句诗流畅而富有节奏感。用词方面,"得而族灭也"这个词组给人以深入思考的余地,充满了警示与警醒。意境上,作者透过简洁的语言,刻画出一种悲凉的景象,引发人们对于人性的思考和探讨。
谁得而族灭也,寄喻人间不断发生的悲剧,诸多暗黑之事,让人如临大海般无所适从。反观人性,常涌现出那冷酷无情的一面,残害同胞,令人心痛。谁能承受得了这样的灭顶之灾?这句诗深邃而又令人沉思,值得诗人深入挖掘。
纵观千古文人墨客,才情出众之士,如能捕捉人世悲欢离合之情,望风而寄于一句,则问句之妙用可见一斑。此句以短促而刚烈之语,勾勒出深刻之图景,足见才情之高超。斯乃诗家之真意也。
这句诗真是酷毙了!虽然只有五个字,但是却超级深奥!谁得而族灭也,听起来好像超级悲壮的歌词,巨适合写在黑暗风格的歌曲里面,炸到我的耳朵!感觉就像是说,无论谁得到胜利,最后都会被毁灭。
这句诗的韵律优美动听,旋律感强烈,犹如一曲悲壮的乐曲,将读者的情感引入一个深沉的领域。用词精炼犀利,"得而族灭也"以煞有其事的笔法,突显了作者对于人们易于自毁的深刻触动。
当下之世,物欲横流,人心浮躁。古人有云:“诗者,感而发,丧而写。”言其立言者当抒发真情实感,凭借诗词点化灵魂。观此句诗,“谁得而族灭也”,一文触中人心之痛处,凝聚矛盾之情感,为读者提供了深思熟虑的反省机会。既启人思考之门,恍如一面明镜,呈现世间现状。诚所谓诗存境内,境求诗深。