生盆火烈轰鸣竹——除夜
韵脚：入一屋
平仄：平 平 仄 仄 平 平 平
拼音： zhú hōng míng huǒ liè shēng pén
【竹】1. 常绿多年生植物，春日生笋，茎有很多节，中间是空的，质地坚硬，种类很多。可制器物，又可做建筑材料：～子。～叶。～笋。～编（用竹篾编制的工艺品）。～刻。 2. 指竹制管乐器：金石丝～。 3. 中国古代乐器八音之一。 4. 姓。
【竹】《廣韻》《集韻》《韻會》張六切《正韻》之六切，音竺。《說文》冬生靑艸，象形。下垂箁箬也。《竹譜》植類之中，有物曰竹。不剛不柔，非草非木。小異空實，大同節目。《又》竹雖冬蒨，性忌殊寒。九河鮮育，五嶺實繁。《詩·衞風》綠竹猗猗。《禮·月令》日短至，則伐木取竹箭。《周禮·夏官》東南曰揚州，其利金、錫、竹箭。《史記·貨殖傳》渭川千畝竹，其人與千戸侯等。《釋名》竹曰个。《淮南子·俶眞訓》竹以水生。又八音之一。《周禮·春官》播之以八音：金石土革絲木竹。《禮·樂記》竹聲濫，濫以立會，會以聚衆。《史記·律書註》古律用竹。
【轰鸣】ōngmíng[thunder;roar]连续混杂的呼啸声飞机引擎的轰鸣
【轰鸣】隆的大声。如雷声、炮声。清采蘅子《虫鸣漫录》卷一：“洋船入港，鎗炮轰鸣。”郭小川《投入火热的斗争》诗：“在前进的道路上还常有凄厉的风雨和雷的轰鸣。”吉学霈《田野里的追逐》：“这声音像巨雷一样在田野里轰鸣着，滚动着。”
【火烈】◎火烈huǒliè[flaming]火势猛烈,泛指炽烈、热烈火烈的太阳笑得更加火烈
【火烈】1.持火把者的行列。烈，通“列”。《诗·郑风·大叔于田》：“叔在藪，火烈具举。”郑玄笺：“列人持火俱举，言众同心。”孔颖达疏：“火有行列，俱时举之。”2.火势猛烈。《左传·昭公二十年》：“夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。”《三国志·吴志·周瑜传》“盖放诸船，同时发火”裴松之注引晋虞溥《江表传》：“去北军二里餘，同时发火，火烈风猛，往船如箭……烧尽北船。”宋苏轼《司竹监烧苇园》诗：“霜乾火烈声爆野，飞走无路号且讶。”《说岳全传》第二九回：“一霎时，火烈烟飞。”3.比喻威势猛烈。《文选·陆机＜汉高祖功臣颂＞》：
【生盆】旧俗于除夕焚烧木柴竹叶以祭祀祖先、神灵，谓之生盆，又称籸盆。宋刘昌诗《芦浦笔记·籸盆》：“今人祠祭或燕设多以高架然薪照庭下，号为生盆，莫晓其义。予因执合宫，见御路两旁火盆，皆叠麻籸。始悟为籸盆，俗呼为生也。”明周祈《名义考·籸盆彩燕》：“北俗除夕採竹木叶焚之，谓之生盆。”
《生盆火烈轰鸣竹》以盆火与竹之间的对比，营造出了一种强烈的冲突与碰撞感。通过盆火的火势猛烈而熊熊燃烧，与竹子轻盈的摇摆形成强烈的对比，使诗歌中的烈火与竹子宛如冲突的两股力量，形成了画龙点睛之际的独特之美。
“生盆火烈轰鸣竹”，是诗人巧妙运用生动的形容词描绘出竹子儿姿态。这样逼真的描写嘉兴的青竹，在古典诗词中想必独树一帜，可做为后人灵感的泉源。
座林让人想起南宋李之仪的《岳阳楼记》中的“独具慧眼，用天下古为今用。”不落俗套的形容方式，使人耳目一新。直抒胸臆，大气磅礴，透露出诗人对竹子纯净和活力的独到见地。
这句诗的韵律简洁有力，每个字都恰到好处，不露一丝多余。通过“盆火烈轰鸣竹”的排列组合，使整个诗句凝聚了火焰的炽热、轰鸣的震撼以及竹子的生机。这种韵律的运用，使诗意得到了极大的强化和传达。
此诗描绘了火与竹的矛盾冲突，以火焰的炽热与竹叶的柔韧之美等形象来表达出生命中的冲突与矛盾。火焰熊熊，竹叶轻盈摇曳，形成鲜明的对比。火与竹相对照，以此来体现人生中的矛盾与矛盾冲突。作者以生盆火烈轰鸣竹的形象，凸显出了人生的困境，以此来引起读者对人生意义的思考。
生盆火烈轰鸣竹。此句妙在用“生盆”形容姿态矫健的火热竹子，恰如蓬勃发展的青春少女般。“火烈轰鸣”更是生动形象地描绘了竹子摇曳时的雄壮声音。短短六个字，却仿佛将竹子的生命力和姿态等悉数道尽。
这句诗字面上看只是描述了盆火的狂烈，但实际上含义更为深远。火是一种能够照亮黑暗、热力四溢的元素，它象征着生命的激情和坚毅。竹子作为生命的象征，与火相映衬，表达了生命的坚韧不拔和生生不息的意境。通过简洁而精准的用词，引发人们对生命的思考。
这句诗作者以独特的语言表达了竹子摇曳的声音，为我们展现了竹子的生动形象，使我们能通过文字感受到竹子的另一种气息，增添了诗句的艺术感。
