韵脚:入一屋
平仄:平 平 平 平 平 平 仄
拼音: mù rén shí shí|zhì bù|fǒu líng yún
【木】1. 树类植物的通称:树~。乔~。灌~。~石(树木和石头,喻没有知觉和情感的东西)。缘~求鱼。 2. 木料、木制品:~材。~器。~刻。~匠。~已成舟。 3. 棺材:棺~。 4. 质朴:~讷(朴实迟钝)。 5. 呆笨:~鸡。 6. 感觉不灵敏,失去知觉:麻~。 7. 中国古代乐器八音之一。 8. 姓。
【木】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》莫卜切,音沐。《說文》冒也。冒地而生,東方之行。从屮,下象其根。《徐鍇曰》屮者,木始申坼也,萬物皆始於微,故木从屮。《白虎通》木之爲言觸也。《玉篇》燧人氏鑽出火也。《書·洪範》五行:一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。《易·說卦傳》爲木。《疏》木可以揉曲直,卽順之謂也。《禮·月令》某日立春,盛德在木。《疏》春則爲生,天之生育,盛德在於木位。又八音之一。《周禮·春官·太師》金石土革絲木匏竹。《註》木,柷敔也。又質樸。《論語》剛毅木訥近仁。又木彊,不和柔貌。《前漢·周勃傳》
【人】1. 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物:~类。 2. 别人,他人:“~为刀俎,我为鱼肉”。待~热诚。 3. 人的品质、性情、名誉:丢~,文如其~。
【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切,音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人,仁也,仁生物也。《禮·禮運》人者,天地之德,隂陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也。又一人,君也。《書·呂》一人有慶,兆民賴之。又予一人,天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆,明聽予一人誥。又二人,父母也。《詩·小雅》明發不寐,有懷二人。又左人,中人,翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人,亨人,漿人,凌人之類。又楓人,老楓所化,見《朝野僉載》。又蒲人,艾人,見《歲時記》。又姓。明人傑。又左人,聞人,俱複姓。又《韻補》叶如延
【时】1. 一切事物不断发展变化所经历的过程:~间。~不我与。 2. 较长的时间:~代。古~。 3. 泛指一段时间:~光。~令。~分。 4. 现在的,当前的:当~。~下。~务。~宜。 5. 常常:~常。学而~习之。 6. 一年中的一季:~序。四~如春。 7. 旧时的记时单位,一昼夜十二分之一为一“时辰”,深夜十一点至次日凌晨一点为“子时”,中午十一点至一点为“午时”。 8. 现在的记时单位,一昼夜的二十四分之一:~钟。~差(chā)。 9. 某一时刻:按~上班。 10. 不定时,有时候:~而。
【时】〔古文〕旹《唐韻》《集韻》《韻會》市之切《正韻》辰之切,音蒔。《說文》四時也。《釋名》四時,四方各一時。時,期也,物之生死各應節期而至也。《書·堯典》敬授人時。《傳》敬記天時以授人也。《又》朞三百有六旬有六日,以閏月定四時成歲。《禮·孔子閒居》天有四時,春秋冬夏。《淮南子·天文訓》隂陽之專精爲四時。《又》三月而爲一時。又《韻會》辰也,十二時也。又《廣韻》是也。《書·堯典》黎民於變時雍。《傳》時,是也。《詩·大雅》曰止曰時,築室于兹。《朱傳》可以止于是,而築室矣。又《博雅》伺也。《論語》孔子時其亡也,而往拜
【识】1. 知道,认得,能辨别:~辨。~破。~相(xiàng )。~途老马。 2. 所知道的道理:知~。常~。 3. 辨别是非的能力:见~。远见卓~。 | 1. 记住:博闻强~。 2. 标志,记号。 方言集汇
【识】〔古文〕《唐韻》賞職切《集韻》《韻會》設職切,音式。《說文》常也。一曰知也。《長箋》訓常無意義。《玉篇》識,認也。《增韻》能別識也。又見識也。《詩·大雅》不識不知,順帝之則。《左傳·襄二十九年》吳公子札聘于鄭,見子產如舊相識。《老子·道德經》前識者,道之華而愚之始。《莊子·繕性篇》道固不小行,德固不小識。《揚子·法言》多聞見而識乎正道者,至識也。多聞見而識乎邪道者,迷識也。又草名。《大戴禮·夏小正》三月采識。識,草也。又州名。《唐書·地理志》識利州屬高麗降戸州。又姓。見《姓纂》。又《廣韻》《集韻》《韻會》
【不】1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面,构成形容词:~去。~多。~法。~料。~材(才能平庸,常用作自谦)。~刊(无须修改,不可磨灭)。~学无术。~速之客。 3. 单用,做否定性的回答:~,我不知道。 4. 用在句末表疑问:他现在身体好~? | ◎ 古同“否”,不如此,不然。
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切,補入聲。不然也,不可也,未也。《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。又《周禮·夏官》服不氏,掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切,音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔,不下來也。从一,一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切,缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切,音浮。夫不,也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云:今小鳩也。一名鳩,幽州人或謂鷱鴡,梁宋閒
【凌云】◎凌云língyún[reachtheclouds;soartotheskies]高耸入云壮志凌云
【凌云】直上云霄。多形容志向崇高或意气高超。《史记·司马相如列传》:“相如既奏《大人》之颂,天子大説,飘飘有凌云之气,似游天地之閒意。”唐裴夷直《寄婺州李给事》诗之一:“不知壮气今何似,犹得凌云贯日无?”宋苏轼《次韵王定国得颍倅二首》之一:“仙风入骨已凌云,秋水为文不受尘。”《水浒传》第三九回:“他时若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫。”《警世通言·李谪仙醉草吓蛮书》:“李白紫衣纱帽,飘飘然有神仙凌云之态。”毛泽东《水调歌头·重上井冈山》词:“久有凌云志,重上井冈山。”淩雲:直上云霄。战国楚宋玉《小言赋》:“体轻蚊翼,形
这句诗让我忍不住跟随起来感叹一下,时人不识凌云木,难道我是时人吗?难道我也不识凌云木?这凌云木到底是一种什么植物啊?不是云,也不是木,是不是某种变种植物?有没有人来给我科普一下啊?假如凌云木真的存在,我打赌它肯定是空中飘来的植物,只有风一样的人才能见到它!
凌云木的意象具有高矗入云的气势,使人想象到云雾缭绕的山峰之间,宛如神话之中的仙木一样。然而,诗中的时人却无法领悟其中的美妙和哲理,揭示了人们在现实生活中对于美的追寻不足以及心智的平庸。这种含蓄而深刻地表达方式,充满了思辨与哲思的味道,令人陷入对于人性的探究之中。
但其实,我们也不能全部怪时人,“凌云木”这个词真是太不easy@因为咱们今天正好是研究凌云木的日本学生 ⏰正因为凌云木不常见,大家对它了解得并不多呀。就像我对我的高中同学一样,那时候只知道他们坐在我旁边打屁股,但至于他们的名字和背景,真是一概不晓得
时人不识凌云木之意,表达了作者对时人之无知的愤慨。而凌云木自然风姿灵动,乃道家之极品,象征着追求自然之道,达到人与自然的和谐共生。时人不识凌云木,实为时人对自然之美以及人文精神之浓郁缺乏了解的体现。诗人借此点评时人之视野狭隘,寄望能改变时人的认识,提高其审美层次。
时人不识凌云木,可见斯木芬芳之之过人,其轻灵之动人心弦。此木为上树秋色艳,而闻名远近,常置于山谷幽蔽之地。凌风露外之木,寓意义代松柏遗荣,其独特之风华,已羡煞众人。实为文人雅士心向往之,故以“时人不识”形容,以表达为之。此句寓有双关之意,既可痛斥时人之愚昧,又可赞誉凌云木之高风亮节。因此,此句意蕴深长,字句简练而富有张力。
所以,看不懂诗里的凌云木,就好比喜欢看烂片⚡️而无法欣赏高分神作。在我们的世界里,好像也有很多凌云木存在,只是我们没能发现而已。那些屌丝都在羡慕我们这些咸鱼,不识得我们的“凌云木”,实属可笑
时人不识凌云木,这句诗充满了文人的哲思,可惜了我们这些时潮人!是的,我们这些时潮人连“凌云木”是什么都不知道!但身为时代的弄潮儿,有一点是肯定的,我们知道如何迅速通过点击和滑动掌握各种有用无用却极具时尚感的信息!能不能麻烦文人们,把凌云木换成“时潮木”什么的,让我们也能蹦迪在知识的前沿呢?
时人不识凌云木之贤,实为可悲之事。凌云木秉持自己的独特,清雅脱俗,不随波逐流。优雅的木质纹理,以及精致的工艺,在其流露出的那份韵味中,已然显示出了它的独特之处。时人之无识凌云木,正是表明时人对美的追求狭隘之极,且与现实之浮躁不择而合。