韵脚:上十姥
平仄:平 仄 平 平 仄
拼音: tǔ mén qián táo jìn|jǐn
【土】1. 地面上的泥沙混合物:~壤。黄~。 2. 疆域:国~。领~。 3. 本地的,地方性的:故~。 4. 民间生产的(区别于“洋”):~方(民间流传的药方,亦称“偏方”)。 5. 不合潮流:~气。 6. 未熬制的鸦片:烟~。 7. 中国古代乐器八音之一。 8. 中国少数民族,主要分布于青海省:~族。 9. 姓。
【土】《唐韻》《正韻》他魯切《集韻》《韻會》統五切,吐上聲。五行之一。《說文》地之吐生物者也。二象地之下,地之中,丨物出形也。《易·離彖傳》百穀草木麗乎土。《書·禹貢》冀州厥土惟白壤,兗州厥土黑墳,靑州厥土白墳,徐州厥土赤埴墳,揚州荆州厥土惟塗泥,豫州厥土惟壤下土墳壚,梁州厥土靑黎,雍州厥土惟黃壤。又《書·禹貢》徐州厥貢惟土五色。《註》諸侯受命,各錫以方色土,建大社于國中,一曰冢土。《詩·大雅》乃立冢土。又后土,取厚載之義。共工氏子句龍爲后土,位在中央,主於四季各十八日。《禮·月令》中央土,其日戊己,其帝黃帝,
【门】1. 建筑物的出入口,又指安装在出入口能开关的装置:~儿。~口。开~见山。 2. 形状或作用像门的东西:电~。 3. 途径,诀窍:~径。~道儿。 4. 旧时指封建家族或家族的一支,现亦指一般的家庭:~第。~风。~婿。长(zhǎng )~长子。 5. 事物的分类:分~别类。 6. 宗教的教派或学术思想的派别:教~。~徒。 7. 量词:一~大炮。 8. 姓。
【门】《唐韻》莫奔切《集韻》《正韻》謨奔切《韻會》謨昆切,音捫。《說文》聞也。从二戸,象形。《玉篇》人所出入也。在堂房曰戸,在區域曰門。《博雅》門,守也。《釋名》捫也。言在外爲人所捫摸也。《易·同人》同人于門。《註》心無係吝,通夫大同,出門皆同,故曰同人於門也。《書·舜典》賔于四門,四門。《傳》四門,四方之門。《禮·月令》孟秋之月,其祀門。《周禮·天官·掌舍》爲帷宮,設旌門。《註》王行止食息,張帷爲宮,樹旌以表門。《又》設車宮轅門。《註》王止宿險阻之處,車以爲藩,則仰車以其轅表門。今慕府亦稱轅門,牙門。《楚辭·
【前】1. 指空间,人面所向的一面;房屋等正门所向的一面;家具等靠外的一面,与“后”相对:~面。~边。~方。面~。~进。~程。 2. 指时间,过去的,往日的,与“后”相对:以~。~人。~此。~科。~嫌。~言。~车之鉴。 3. 顺序在先的:~五名。 4. 向前行进:勇往直~。
【陶】1. 用黏土烧制的器物:~俑。~粒。~瓷。~管。~器。 2. 制造陶器:~冶。~铸。 3. 喻教育、培养:~化。~育。~染。熏~。 4. 快乐的样子,使快乐:~然。~醉。~~。 5. 古同“淘”,洗。 6. 姓。
【陶】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徒刀切,音桃。《爾雅·釋丘》再成爲陶丘。《疏》丘形上有兩丘相重累。《書·禹貢》東出于陶丘北。《釋名》於高山上一重作之,如陶竈然也。《說文》陶丘,在濟隂。《戰國策》秦客卿造謂穰侯曰:秦封君以陶。《註》今定陶縣。《前漢·地理志》濟隂郡定陶縣。《史記·越世家》范蠡止於陶。《註》徐廣曰:今定陶。正義曰:括地志云:陶山在濟州平隂縣東三十五里,止此山之陽也。又《說文》陶丘有堯城,堯嘗所居,故堯號爲陶唐氏。《書·五子之歌》惟彼陶唐,有此冀方。又縣名。《漢書·地理志》魏郡館陶縣,雲中郡陶林
【尽】1. 完毕:用~。说不~。取之不~。 2. 达到极端:~头。山穷水~。~情。自~(自杀)。 3. 全部用出,竭力做到:~心。~力。~瘁。~职。~忠。~责。人~其才。物~其用。 4. 都,全:~然。~是白的。~收眼底。~释前嫌。 | 1. 极,最:~底下。 2. 力求达到最大限度:~量(liàng )。~管。
【尽】《正字通》俗盡字,詳皿部盡字註。(盡)《唐韻》《正韻》慈忍切《集韻》《韻會》在忍切,秦上聲。《說文》器中空也。《小爾雅》止也。《玉篇》終也。《廣韻》竭也。《集韻》悉也。《易·繫辭》書不盡言,言不盡意。《左傳·哀元年》去惡莫如盡。《穀梁傳·定十年》孔子歷階而上,不盡一等。《禮·曲禮》君子不盡人之歡。《中庸》天地之道,可一言而盡也。《史記·禮書》明者,禮之盡也。《荀子·正名篇》欲雖不可盡,可以近盡也。《註》適可而止也。又《韓鄂歲華紀麗》大酺小盡。《註》月三十日爲大盡,二十九日爲小盡。又姓。見《萬姓統譜》。又《
这句诗是不是显得有点虚指呢?我第一反应是陶尽门前土,也就是说陶做完了就可以回家了。不得不说,这是我见过最深刻的请假理由了。大佬们都是艺术家,想请假不就得好好找个借口嘞~陶尽门前土,哈哈哈,我是不会这么轻易经过你们的!
陶尽门前土,此句气象质朴,每一个字都饱含情感。它不求刻意华丽的修饰,而是以最简练的表达方式,传达了一种深邃的意境。
“陶尽门前土”这句简短而深刻的诗句,记录了古人对日常生活细节的敏感和感悟。它使我们看到,一粒泥土都蕴含无限的美感与哲理,值得我们细细品味。
陶尽门前土,既是古人审美意识的一种体现,也可以理解为一种对生活本质的回归。它提醒现代人,要在繁华喧嚣中保持内心的宁静和淡泊。
陶尽门前土?这句看似晦涩的诗是要搞什么鬼啊~我猜大概是诗人受够了家门口的泥巴,想尽快离开,陶了这句来发泄吧!他一定想象着自己飞上了云端,远离了这个泥巴世界~然而,无奈的是,大佬们直接就拿出这句来骂街了~你家门口泥巴太多?陶尽门前土!哇塞~这就有点难听了吧
陶尽门前土,这句诗以简洁的语言描绘了一个平凡而真实的场景,展现了一种对生活的深入观察和领悟。诗人巧妙地运用了“陶尽门前土”六个字,表达了他对于朴素自然之美的赞叹和对日常琐事的关注。这句诗通过简洁而准确的笔触,以诗人独特的感悟和生活观点,揭示了一种“取之于自然、回归于自然”的心境。诗意不华丽,但却耐人寻味,可谓一绝。
老铁们,你们有没有想过为什么要把陶尽门前的土写成诗?大佬一定是在借助这个“陶尽门前土”来暗指一种人生哲学吧!也许就是希望我们能将生活里的琐碎之事陶瓷化,赋予一种艺术美感。所以,每天擦擦桌子,扫扫地,都是在艺术细节里体现人生嘞!哇塞,大佬真是机智!
这句诗字字珠玑,直指人心。陶尽门前土,表达了诗人追求朴素生活、品味平凡事物的审美情趣。它不仅仅是对现实生活的一次审视,更是对人内心的一次洗涤和升华。在纷繁喧嚣的世界中,我们若能像诗人一样,陶悦于门前的土,恬然自足,必能感悟出人生的真谛。