天俾万国——唐禅社首乐章。太和
平仄：平 仄 仄 平
拼音： tiān bǐ wàn guó
【天】1. 在地面以上的高空：～空。～际。～罡（北斗星）。～渊（上天和深渊，喻差别大）。～马行空（喻气势豪放，不受拘束）。 2. 在上面：～头（书页上面的空白）。 3. 气候：～气。～冷。 4. 季节，时节：冬～。 5. 日，一昼夜，或专指昼间：今～。 6. 指神仙或他们所住的地方：～上。～宫。 7. 自然界：～堑。～时。～籁（自然界的声音，如风声、鸟声、流水声）。 8. 〔～干（gān）〕古代用来记日或年的字，有“天干”和“地支”两类，天干共十字：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，亦称“十干”。 9. 自
【天】〔古文〕兲《唐韻》《正韻》他前切《集韻》《韻會》他年切，腆平聲。《說文》顚也。至高在上，从一大也。《白虎通》鎭也，居高理下，爲物鎭也。《易·說卦》乾爲天。《禮·禮運》天秉陽，垂日星。荀子曰：天無實形，地之上至虛者皆天也。邵子曰：自然之外別無天。《程子遺書》天之蒼蒼，豈是天之形。視下亦復如是。《張子正蒙》天左旋，處其中者順之，少遲則反右矣。《朱子·語類》離騷有九天之說，諸家妄解云有九天。據某觀之，只是九重。蓋天運行有許多重數，裏面重數較軟，在外則漸硬，想到第九重成硬殻相似，那裏轉得愈緊矣。○按天形如卵白。細
【俾】◎ 使：～便考查。～众周知。
【俾】《唐韻》幷弭切《韻會》補弭切，音髀。《說文》益也。一曰俾門，侍人。《爾雅·釋詁》俾，使也。《書·大禹謨》俾予從欲以治。《詩·魯頌》俾爾昌而熾。又《廣韻》從也。《書·武成》罔不率俾。又《爾雅·釋言》俾，職也。《註》使共職也。又《集韻》賔彌切，音卑。漢安定郡安俾縣。又毗至切，鼻去聲。俾倪，衺視貌。通作睥睨。《史記·信陵君傳》侯生下，見其客朱亥俾倪，故久立與城上女牆。埤堄作僻倪，音通義別。漢典考證：〔《詩·魯頌》俾爾昌爾熾。〕 謹照原文昌爾改昌而。 考證：〔《詩·魯頌》俾爾昌爾熾。〕 謹照原文昌爾改昌而。
【万国】各国。《易·乾》：“首出庶物，万国咸寧。”《史记·东越列传》：“今小国以穷困来告急天子，天子弗振，彼当安所告愬？又何以子万国乎？”唐杜甫《垂老别》诗：“万国尽征戍，烽火被冈峦。”明李梦阳《赠何舍人赍诏南纪诸镇》诗：“日月重悬万国朝，雷雨赦过羣方悦。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“以一人之詔旨立宪，宪其所宪，非大地万国所谓宪也。”郭沫若《水平线下·到宜兴去》：“国际资本家万矢一的地倾向着我们这个还在资本制度以前的中国，把我们中国已经作为了万国的商场，彼此在这儿互相争逐了。”
这首诗耐人寻味，天俾万国这个词有点拗口啊，一开始听不太懂是什么意思。不过，他的意境确实挺独特的，有一种超越国界的魅力。天知道他想表达的是什么，不过这首诗确实很有诗意，有点抽象又带点唯美。
通过运用“天俾”这一形象的比喻手法，诗人将大自然与人类的联系恰如其分地表达了出来，给人以一种超越世俗的感觉。在这里，天地与万国融为一体，无可分割，明示着人类无论在何处，何时，都时时刻刻在与之共生、相依的状态中。
这首诗里面的天俾万国，听起来就有点傻傻的，好像是个没谱的忽悠词。就是说个天窗也能成大事。好啦好啦，我也不多说啦。这首诗，就是一个穿着乌托邦外衣的富二代的自high吧。
《天俾万国》简单易懂，韵脚咋咋呼，不像那些拗口押韵的诗词，符合Z世代的审美要求！啧啧啧，一听就能被传染，想不记住都难。比起前辈们那些抽象的诗句，这句话直指人心，能立刻拉近和作者的距离。
诗人巧妙地运用了“天俾”这一用词，显示出天地间的无尽广阔和统摄力。这句中的“天”乃指天地之间的广大空间，而“俾”则意味着统一、归拢，寓示着天地对万国的博大胸怀和深厚情感。
好了好了，别那么认真了，天俾万国，大概是个哭诉吧！诗人可能是感慨世事无常，就连天空都塞满了各种国家！(。-ω-)zzz
啊哈哈，你们以为我会为这种尬名点赞吗？天俾万国？天下国家都能上天了，还要人民币干嘛！我现在有点心动了，想要在网上搜搜看有没有类似的傻逼名，是不是马上会有人推出“地倾万家”、“宇宙屈指可数”这种奇葩诗呢？
这件事就跟朋友突然想要找人玩耍，却怎么也找不到人一样，天俾万国在这句诗里简直嘴强王这种
