韵脚:去六至
平仄:平 平 平 仄 平 仄 仄
拼音: zì qì nán|nàn|nuó tiān shēng lì zhì
【自】1. 本人,己身:~己。~家。~身。~白。~满。~诩。~馁。~重(zhòng )。~尊。~谦。~觉(jué )。~疚。~学。~圆其说。~惭形秽。~强不息。 2. 从,由:~从。~古以来。 3. 当然:~然。~不待言。~生~灭。放任~流。 4. 假如:~非圣人,外宁必有内忧。
【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切,音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇,敬愼不敗也。《疏》自,由也。《書·湯誥》王歸自克夏,至于亳。《詩·召南》退食自公,委蛇委蛇。《傳》自,從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮,自我五禮,有庸哉。《傳》自,用也。《詩·周頌》自彼成康,奄有四方,斤斤其明。《傳》自彼成康,用彼成安之道也。《古義》自彼者,近數昔日之辭。又自然,無勉强也。《世說新語》絲不如竹,竹不如肉,漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》
【弃】◎ 舍去,扔掉:抛~。遗~。~权。~市(古代在闹市执行死刑,并将尸体暴露街头)。~世(超出世俗或指去世)。~养(父母死亡的婉辞)。~置不顾。~瑕录用。 典
【弃】《說文》古文棄字。《左傳·襄四年》是弃也。《史記·周本紀》周后稷名弃,其母姜原欲弃之,因名曰弃。餘詳木部八畫。(棄)〔古文〕弃《唐韻》詰利切《韻會》磬致切《正韻》去冀切,音器。《說文》捐也。《爾雅·釋言》忘也。《詩·周南》不我遐棄。《禮·冠禮·祝辭》棄爾幼志,順爾成德。(棄)漢典考證:〔《爾雅·釋詁》忘也。〕 謹照原書釋詁改釋言。〔《詩·召南》不我遐棄。〕 謹照原書召南改周南。 考證:〔《爾雅·釋詁》忘也。〕 謹照原書釋詁改釋言。〔《詩·召南》不我遐棄。〕 謹照原書召南改周南。
【难】1. 不容易,做起来费事:~处。~度。~点。~关。~熬。~耐。~产。~堪。~题。~以。~于。困~。畏~。急人之~。 2. 不大可能办到,使人感到困难:~免。~为。~保。~怪。~倒(dǎo )。~道。~能可贵。 3. 不好:~听。~看。 | 1. 灾祸,困苦:~民。灾~。遇~。逃~。殉~。患~。遭~。避~。排扰解~。 2. 仇怨:排~解纷。 3. 诘责,质问:发~。非~。责~。 | ◎ 古同“傩”。
【难】〔古文〕《廣韻》《韻會》那干切《集韻》那肝切,音。《說文》鳥也。本作。又《玉篇》不易之稱也。《書·臯陶謨》惟帝其難之。《咸有一德》其難其愼。又珠名。《曹植·美人行》珊瑚閒木難。《註》《南越志》曰:木難,金翅鳥沫所成碧色珠也。又姓。《正字通》南北朝難從党。見《姓苑》。又《集韻》《韻會》囊何切《正韻》奴何切。同儺。《集韻》難,卻除凶惡也。《周禮·春官·占夢》遂令始難歐疫。《夏官·方相氏》率百隸而時難,以索室驅疫。《禮·月令》季春,命國難。《又》季冬命有司大難。又《詩·小雅》其葉有難。《傳》難然盛貌。《釋文》乃
还有,丽质就代表美丽,那丑陋的人是不是就该自弃了呢?别这样想嘛!毕竟“丑”有很多种,比如《丑八怪》、《丑小鸭》,不是都以励志为人的表率吗?
天生丽质难自弃这句诗,韵律优美动听,余音绕梁,琅琅上口。令人沉浸于其中的音韵之美,情不自禁地领略带来的思绪飘渺,与诗人心灵的交融。
第四,不要忘了,美丽是多样的!世界上不只有清纯可人的美女,还有性感火辣的美女,还有诗意十足的美女。所以,不管是哪种类型的你,都是独一无二的,都可以发光发热!就像日本妹子说的那样:“かわいいですね!”
美貌不仅仅是一种外在的特征,也是一种超越言语的心灵交流方式。这句诗以优雅的文辞勾勒出美人的独特韵味,启迪人们对美的重新思考。
美女天生,仿佛诗人笔下才子的情调,令人眼前一亮。她们的美丽是独特而不凡的,不同于一般的俗物。她们因生而美,美而生,犹如一朵鲜花在春风中怒放,给人无限美好的想象。
哈哈,这句诗看起来就像某个妹子每天发朋友圈的必备台词,无论做什么事情,只要有人说一句好看,她就立马开心得飘起来,不要脸地撒娇。姑娘,麻烦醒一醒好不好?现实中不是所有人都会欣赏你的“丽质”的!
第三,“天生丽质难自弃”,也是在告诉那些整容狂人,既然天生已经给你丽质,为什么还要去刀下求生呢?整容也是个技术活,万一手术失败了,那可就是“泪流满面”了!所以,丽质是用来被羡慕的,不是用来折腾的!
站在一个女汉子的角度来评价这句诗,虽然我不是很明白“天生丽质”是什么感觉,但我觉得只要拥有健康向上的心态,通通都能弃了!放下过分关注外表的束缚,做一个内在美才是真正的目标啊!到底是“子”弃了,还是“质”弃了,姐姐你自己好好想一想吧。