平仄:仄 仄 平 仄 仄
拼音: 4 wài bù|fǒu kě bì
【物】1. 人以外的具体的东西:事~。生~。~体。货~。礼~。文~。~价。~质。地大~博。~极必反。 2. 内容,实质:言之有~。 3. 指自己以外的人或跟自己相对的环境:~议(群众的批评)。待人接~。~望所归(众望所归)。
【物】《唐韻》文弗切《集韻》《韻會》《正韻》文拂切,音勿。《說文》萬物也。牛爲大物。天地之數,起於牽牛,故从牛。勿聲。《玉篇》凡生天地之閒,皆謂物也。《易·乾卦》品物流形。又《无妄》先王以茂對時,育萬物。《周禮·天官·大宰》九貢,九曰物貢。《註》物貢,雜物,魚鹽橘柚。又《玉篇》事也。《易·家人》君子以言有物,而行有恆。《疏》物,事也。《禮·哀公問》敢問何謂成身,孔子對曰:不過乎物。《註》物,猶事也。《周禮·地官·大司徒》以鄕三物敎萬民,而賔興之。又《詩·小雅》比物四驪。《傳》物,毛物也。《又》三十維物,爾牲則具
【外】1. 与“内”、“里”相对:~边。~因。里应(yìng )~合。~行(háng )。 2. 不是自己这方面的:~国。~路(同“外地”)。~族。~省。~星人。 3. 指“外国”:~域。~宾。~商。 4. 称母亲、姐妹或女儿方面的亲戚:~公。~婆。~甥。 5. 称岳父母:~父。~姑(岳母)。 6. 称丈夫:~子(亦指非婚生之子)。 7. 关系疏远的:~人。 8. 对正式的而言,指非正式的:~号(绰号)。~史(指正史以外的野史、杂史和以叙述人物为主的旧小说)。~传(zhuàn )。 9. 传统戏
【不】1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面,构成形容词:~去。~多。~法。~料。~材(才能平庸,常用作自谦)。~刊(无须修改,不可磨灭)。~学无术。~速之客。 3. 单用,做否定性的回答:~,我不知道。 4. 用在句末表疑问:他现在身体好~? | ◎ 古同“否”,不如此,不然。
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切,補入聲。不然也,不可也,未也。《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。又《周禮·夏官》服不氏,掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切,音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔,不下來也。从一,一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切,缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切,音浮。夫不,也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云:今小鳩也。一名鳩,幽州人或謂鷱鴡,梁宋閒
【可必】谓可以预料其必然如此。汉马融《围棋赋》:“深念远虑兮,胜乃可必。”《宋书·蔡兴宗传》:“四方云合,而人情更安,以此卜之,清荡可必。”清任安上《与吴拜经书》:“姗姗有知,啣环可必。”
财富、地位、声望,皆为外物也。它们固然能够给人带来暂时的荣耀和满足,然而若迷恋其中,定会陷入无尽的欲望之中,无法自拔。外物不可必,它们的价值随着时光的流逝而转移。唯有内心的坚守,自我超越,才是真正的财富。
或许你现在一时富裕,享受着所谓的物质生活,但哥们告诉你,你要时刻记得这句诗:“外物不可必”,人生不只有金钱的东西,更重要的是内心的富有和真实的情感。不然别人只会认为你是个一无所有的外包装盒哦!
唉,难道只能接受现实吗?这里有个坏道理,分享给你:狗和狗链它俩是一枚硬币的关系,一碰就散。那么反推,如果你没有狗,它的链子难道还能陪你吗?嗯嗯,不能!所以呢,不能必,不让人寂寞、失望、难受伤心的是那些和东西不相关的人和事。哼,就是这样!
外物不可必,但是,一个好的解决方法是呼唤略微熟练一点的拿针拿线
想听不?外物啊,有时候就是生活的一种乐趣,听好了,别瞎扯!以后又开始谈禅了,外物不必不代表不追求,好比小马儿对草地的憧憬一样。总之,眉头一皱马上扬起来,对外物适可而止,才能享受生活,不然也太糟糕了!
外物不可必,这句诗酷酷的,让我感受到了鸭梨山大的压力。反正现在是个讲究物质的时代,哪有不求外物的?但是,这句诗有点点意思在里头啊。或许是要我们反思一下,物质世界的追求是否真的能带来内心的满足感。说不定人家是想告诉我们,内心的坚强和独立才是生活中最重要的东西呢。
诗句清丽流畅,充满了作者对物欲的警示之意,也反映了中国古代文人对物欲的淡漠态度。
诶,老铁,外物不可必,你懂得吗?咱们总是盲目追求个新款手机、个名牌包,结果用着一样,也不觉得比原来幸福多少。大家都要有点糊涂呐,随遇而安,知足常乐!不要一棵树搓个棍子,就非得拿逼格高低论英雄了!看开点儿,活得轻松些,才是王道!