业复五铢钱——蜀先主庙
平仄：仄 仄 仄 平 平
拼音： fù yè wǔ zhū qián
【复】1. 回去，返：反～。往～。 2. 回答，回报：～命。～信。～仇。 3. 还原，使如前：～旧。～婚。～职。光～。～辟。 4. 再，重来：～习。～诊。～审。～现。～议。 5. 许多的，不是单一的：重（chóng）～。繁～。～杂。～姓。
【复】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》房六切，音伏。《說文》往來也。《廣韻》返也。《書·舜典》如五器卒乃復。《傳》復，還也。《詩·小雅》言歸思復。又《韻會》答也。《書·說命》說復于王。又《韻會》白也。《禮·曲禮》願有復也。又《韻會》反命也。《周禮·天官》諸臣之復。《註》復，報也，反也。《疏》謂羣臣受王命，使臣行之訖，反報於王也。又招魂曰復。《禮·檀弓》復盡愛之道也。《註》復謂招魂，庶幾其精氣之反。又興復。《諸葛亮·出師表》興復漢室，還於舊都。又姓。《正字通》元有復見心。又州名。《隋書·地理志》後周置復州
【业】1. 国民经济中的部门：工～。农～。 2. 职务，工作岗位：职～。就～。 3. 学习的功课：学～。肄～。毕～。～精于勤。 4. 重大的成就或功劳：创～。丰功伟～。～绩。 5. 从事：～医。～商。 6. 财产：产～。 7. 既，已经：～已。～经。 8. 佛教名词：～报（佛教指善行、恶行的报应）。～障（亦称“孽障”）。 9. 姓。
【业】〔古文〕《唐韻》魚怯切《集韻》逆怯切，音鄴。《說文》業，大板也，所以飾懸鐘鼓。《詩·大雅》虡業維樅。《疏》植鐘磐之木，植者名爲虡，橫牽者爲栒，栒上加大版爲之飾爲業。刻板捷業如鋸齒，故曰業。又功業。《易·繫辭》富有之謂大業。又事業。《易·坤卦》暢於四支，發於事業。又基業。《孟子》創業垂統。又學業。《禮·曲禮》所習必有業。又世業。《左傳·昭元年》子產曰：臺駘能業其官。又《爾雅·釋訓》業業，危也。《書·臯陶謨》兢兢業業，一日二日萬幾。又壯也。《詩·小雅》四牡業業，又凡所攻治者曰業，事物已爲而未成亦曰業。《孟子》
【五铢钱】钱币名。汉武帝元狩五年始铸，重五铢，上篆“五銖”二字。自汉历魏、晋、六朝至隋皆续有铸造，惟形制大小不一。唐武德四年废。《史记·平準书》：“有司言三銖钱轻，易姦诈，乃更请诸郡国铸五銖钱，周郭其下，令不可磨取鎔焉。”《晋书·食货志》：“於是復铸五銖钱，天下以为便。”唐梁铉《天门街西观荣王聘妃》诗：“灯攒九华扇，帐撒五銖钱。”
“业复”二字取“业余”的谐音，寓意着生活无法摆脱勉力度日的境地。
五铢钱的故事不仅仅是几个数字的事情，而是难以衡量的一种哲学意味。人生就是一场五铢钱的交易，我们追求得利益最大化，却也能从中品味生活的滋味。而最让人感慨的是，那无论如何算也退无可退的五铢钱，却因此让我们学会了变通与逃避，同时也领悟到了人间和世事的种种变化和艺术。五铢钱，不仅仅是一分钱的价格，更是人性和智慧的反映。
这句诗也可能暗指我们现代人在职场中为了生存奔波，努力工作可是最终获得的回报却是微不足道。就像许多人每天为了五花八门的项目而操碎了心，最后还是得到了“五铢”的报酬，真是颇为无奈呢。
这首诗以铸钱形象反映商业伦理沦丧的现象，时至今日，仍值得人们深思商业道德，商业伦理之重要性不容忽视。
时至今日，以商人赚钱为首要目标的想法还未改变，可见商人之业恶贯满盈，至今未有改变，堪为社会毒瘤。
或许这句诗还隐藏着另一重意思，那就是诗人对于物质追求的嘲讽。在诗人看来，不管你使用多大的力气去赚这些“五铢钱”，最终它们都是虚无的，不值一提的。诗人或许是在告诫我们，不能太过于贪图物质财富，应该追求更有意义的东西。
其次，业复啊，咱们翻译成中文就是business，这是要锻炼大家做“生意”的意志力啊！诗人估计都是被嫌弃了不会做生意吧，情伤而写成这首诗，哎呀，这也是讲感情的，我懂，我懂。
总结一下这句诗，我觉得是诗人悔过自新后带着玩具搞生意，切换做生意方式后，经济实力得到了提升。妈妈再也不用担心我买不起菜了！加油！
