犹及清明可到家——临安春雨初霁
韵脚：下平九麻
平仄：平 平 平 平 仄 仄 平
拼音： yóu jí qīng míng kě|kè dào 1|0|0
【犹】1. 相似，如同：～如。过～不及。 2. 尚且：～且。～自。困兽～斗（喻濒于失败的人，虽走投无路还要顽强抵抗）。 3. 〔～豫〕迟疑不决。 4. 〔～疑〕迟疑。 5. 仍然，还（hái ）：～然。记忆～新。
【犹】《集韻》尤救切，音宥。獸名。（猶）《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，音由。《說文》玃屬。从犬，酋聲。《集韻》居山中，聞人聲豫登木，無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作。《爾雅·釋獸》猶如麂，善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑，定猶與也。《疏》猶與，二獸，皆進退多疑。人多疑惑者似之，故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶，凌其與與。又《說文》隴西謂犬子爲猶。又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶，若也。又《小雅》淑人君子，其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。又《集韻》可止之辭也。《詩·
【及】1. 从后头跟上：来得～。赶不～。 2. 达到：～格。～第（古代科举考试中选，特指考取进士）。普～。过犹不～。 3. 趁着，乘：～时。～早。～锋而试。 4. 连词，和，跟：阳光、空气～水是生物生存的基本条件。以～。
【清明】◎清明，清明节Qīngmíng,Qīngmíngjié[ChingMing]中国的二十四节气之一,在4月4、5或6日。在节日里人们扫墓和向死者供献特别祭品
【清明】1.物之轻清者。亦谓清澈明朗。《荀子·解蔽》：“故人心譬如槃水，正错而勿动，则湛浊在下而清明在上，则足以见鬚眉而察理矣。”唐元稹《西县驿》诗：“去时楼上清明夜，月照楼前撩乱花。”宋欧阳修《秋声赋》：“盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云歛；其容清明，天高日晶。”李大钊《时》：“‘晨’为日之始，新鲜的朝气，清明的曙光，都随‘晨’的时光以俱至。”2.指政治有法度，有条理。《诗·大雅·大明》：“肆伐大商，会朝清明。”毛传：“不崇朝而天下清明。”《汉书·礼乐志》：“﹝世祖﹞即位三十年，四夷宾服，百姓家给，政教清明。”
【可】1. 允许：许～。认～。宁～。 2. 能够：～见。～能。～以。不～思议。 3. 值得，认为：～怜。～悲。～亲。～观。～贵。～歌～泣。 4. 适合：～身。～口。～体。 5. 尽，满：～劲儿干。 6. 大约：年～二十。“潭中鱼～百许头”。 7. 表示转折，与“可是”、“但”相同。 8. 表示强调：他～好了。 9. 用在反问句里加强反问语气：都这么说，～谁见过呢？ 10. 用在疑问句里加强疑问语气：这件事他～同意？ 11. 姓。 | ◎ 〔～汗（hán）〕中国古代鲜卑、突厥、回纥、蒙古等族君
【可】《唐韻》肯我切《集韻》《韻會》《正韻》口我切，音坷。《說文》肯也。《廣韻》許可也。《韻會》可者，否之對。《書·堯典》囂訟可乎。《文中子·事君篇》達人哉山濤也，多可而少怪。又僅可，未足之辭。《論語》子曰：可也。又《禮·內則》擇于諸母與可者。《註》諸母，衆妾也，可者，傅御之屬也。又所也。《禮·中庸》體物而不可遺。《註》體猶生也，可猶所也。不有所遺，言萬物無不以鬼神之氣生也。又姓。《正字通》唐諫議大夫可中正，宋紹興進士可懋。又《字彙補》苦格切，音克。《魏書·吐谷渾傳》可汗，此非復人事。《唐書·突厥傳》可汗猶單于
【到】1. 从别处来：～达。～站。～来。～场。～任。～职。～案。签～。恰～好处。 2. 往：～群众中去。 3. 周全，全顾得着：周～。面面俱～。 4. 成功：得～。办～。 5. 姓。
【到】《唐韻》《正韻》都導切《集韻》《韻會》刀號切，音倒。《爾雅·釋詁》到，至也。《疏》到者，自遠而至也。《詩·大雅》靡國不到。又姓。《韻會》出彭城楚令尹屋到之後。
【家】1. 共同生活的眷属和他们所住的地方：～庭。～眷。～长（zhǎng ）。～园。～谱。～塾。～乡。～风。～训。～规。～喻户晓。如数～珍。 2. 家庭所在的地方：回～。老～。安～。 3. 居住：“可以～焉”。 4. 对人称自己的尊长、亲属：～祖。～父。～翁。～母。～慈。 5. 家里养的，不是野生的：～畜。～禽。 6. 经营某种行业的人家或有某种身份的人家：酒～。农～。 7. 掌握某种专门学识或有丰富实践经验及从事某种专门活动的人：专～。行（háng ）～。作～。科学～。 8. 学术流派：儒～。法
【家】〔古文〕《唐韻》古牙切《集韻》《韻會》《正韻》居牙切，音加。《說文》家居也。《爾雅》戸牖之閒謂之扆。其內謂之家。《詩·周南》宜其室家。《註》家謂一門之內。又婦謂夫曰家。《孟子》女子生而願爲之有家。又一夫受田百畝，曰夫家。《周禮·地官》上地家七人，中地家六人，下地家五人。《註》有夫有婦，然後爲家。又大夫之邑曰家，仕於大夫者曰家臣。《左傳·襄二十九年》大夫皆富，政將在家。又天家，天子之稱。《蔡邕·獨斷》天子無外，以天下爲家。又居其地曰家。《史記·陸賈傳》以好畤田地，善往家焉。又著述家。《前漢·武帝紀》表章六經
这句诗运用了叠韵的手法，使得韵律更加悠扬，仿佛诗人的心境也随之跃动起来。
诗中的“犹及清明”充分表达了作者对于清明时节的注重，可见作者心中对于清明的深情。同时，诗句也透露出诗人怀念家乡的情感，渴望能在清明时节回到家中。
此句“犹及清明可到家”展现出诗人追求安定宁静的心境。考虑到当时的社会背景和诗人的生活环境，我们可以看出诗人对宁静家居生活的向往。犹及二字表示“刚刚好”，可见诗人将到家与清明节相联系，想象着在这样的美好日子里归家享受宁静。这种寻求安逸的心态，体现了人们对现实生活的诉求，对纷繁世事的厌倦。
这句诗所表现的真情实感，深深触动了人们心中对家的向往之情。随着时代的发展，人类社会经历了翻天覆地的变化，但人们对家的归属感、对家庭的留恋之情却永远都没有改变。伴随着社会进步和谐发展的同时，人们对家庭生活的追求更加迫切，这句诗以浅显流畅的措辞唤起了我们内心的共鸣。
此句“犹及清明可到家”也折射出了古人推崇家庭伦理和家族纽带的传统。清明节，既是扫墓祭祀先人的重要时刻，也是家人团聚的时候。这句诗以清明为主题，通过犹及二字表达了家庭的温馨和团结。诗人在表达对家的思念的同时，也传达了对家庭和睦和亲情的强调。家庭的和睦与纽带能够成就一个人的个人品质与社会责任，对整个社会的稳定与和谐亦有积极的影响。
犹及清明可到家，这句诗表现了作者对清明时节的期盼之情。清明，乃是春节之后的第五个节气，此时阳光明媚，鲜花怒放，万物复苏，正是人们出游的好时机。作者表现了对归家的渴望，以及对家的思念之情。此诗以简洁明快的语言，道出了人们对家的情感和对逍遥自在的憧憬。
诗人运用了清新的韵律，通过“犹及清明”这个“清”音一字的反复，展现出春天的气息，使人感受到清明时节的宜人与宁静。同时，“可到家”这个词语则为整句注入了一丝犹豫与期盼的情绪。
此诗简练有力，在情感表达上给人一种务实而不浮夸的感觉。使用了“犹及”一词，既表现出对家的温馨之念，又展示出对美好生活的追求。此外，“可到家”一词中，既有到达家的叙述，也隐藏了对家中其他亲友的思念之情。这种简短而又多义的表达方式，凸显了诗歌的含蓄和意境，引发了读者丰富的联想与思考。
