玉笙——【中吕】朝天子_携美姬湖上
韵脚：下平十二庚
平仄：仄 平
拼音： shēng yù
【笙】◎ 管乐器名，一般用十三根长短不同的竹管制成，吹奏：～歌。芦～。～管乐（yuè）。
【笙】《唐韻》《廣韻》所庚切《集韻》《韻會》《正韻》師庚切，音生。《廣韻》樂器也。《世本》隨作笙。一曰女媧作。《說文》笙，十三簧，象鳳之身也。正月之音，物生，故謂之笙。《釋名》笙，生也。象物貫地而生也。《博雅·釋樂》以瓠爲之，十三管，宮管在左方。《白虎通》笙者大蔟之氣，象萬物之生故謂之笙。《爾雅·釋樂》大笙謂之巢，小者謂之和。《註》大者十九簧，和，十三簧者。《前漢·律歷志》匏曰笙。《註》匏，瓠也。列管瓠中，施簧管端。《書·益稷篇》笙鏞以閒。《詩·小雅》笙磬同音。《周禮·春官》笙師掌敎歙竽、笙。又細也。《揚子·方
【玉】1. 石头的一种，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品：～石。～器。～玺（君主的玉印）。抛砖引～。金～良言。～不琢，不成器。 2. 美，尊贵的，敬辞：～泉。～液（美酒）。～言。～姿。～照（敬称别人的照片）。～宇（a.天空；b.瑰丽的宫阙殿宇）。亭亭～立。金科～律。金～其外，败絮其中。 3. 姓。
【玉】〔古文〕《唐韻》《正韻》魚欲切《集韻》《韻會》虞欲切，音獄。《說文》石之美者。玉有五德，潤澤以溫，仁之方也。理自外，可以知中，義之方也。其聲舒楊，專以遠聞，智之方也。不撓而折，勇之方也。銳廉而不技，絜之方也。《五音集韻》烈火燒之不熱者，眞玉也。《易·鼎卦》鼎玉鉉。《疏》正義曰：玉者，堅剛而有潤者也。又《說卦》乾爲玉爲金。《疏》爲玉爲金，取其剛之淸明也。《詩·大雅》金玉其相。《禮·聘義》君子比德於玉焉。溫潤而澤，仁也。縝密以栗，知也。廉而不劌，義也。垂之如隊，禮也。叩之其聲淸越以長，其終詘然，樂也。瑕不掩瑜
玉笙，此曲之雅丽也，音韵之恢弘也。一曲之中，如藏百川之声，舒千古之情。其起伏跌宕，犹行云流水，从容自得。传说琴楼三弦一跃起，玉笙震天鸣，腾起如气，入耳宛然。如是者，乐有灵性也。
诗人将玉笙的声音与天地相呼应，可以说是意境贴切。这样的景象不仅勾起了对古典音乐的向往，也展现了一种独特的审美。
哈哈，我真的被这句诗逗死了！大概是因为我太白了，不懂玉笙的精髓。但是没关系，这样的文艺作品只有文艺小众们才看得懂吧！反正我还是喜欢好听的音乐，不管是不是玉笙啦！
观其字句，非常用语，而富于意蕴之针。莫如“楼台”、“渔者”等，或者简洁不失华丽，或者含义深刻。仿佛取用了古人珍藏之宝，贯通了菊花秋容之神。如“渔者语遥天”，言简而意远，词中寓意，实超越了常人。可见作者通博之学，胸臆之大。乃愿陈赋之士，可为效法者。
玉笙此曲，以声律之美，咏志于其中，丰富人生情感。曲中音响之起伏跌宕，折射了人生历程之曲折离合；琴声之音韵缠绵，抒发了人间爱恨之情缘。诚如前贤所言：“音律能开人之性情，此曲之音声亦能宣发人心神。”故《玉笙》乃古往今来，千古不朽之经典之作。
此诗既有古人士子清风雅望之情，又抒发自己怀抱壮志奔驰之志，实非凡人所能及。爰观其用字，宛如华丽玉石，铮铮有声，点缀着鲜活的意境。然观其句式，依然秉承古人碧落天空之风，造句纵横递进，颇为工整。可以谓之“山精水秀”者也。恰以表达了士子寂寞孤独之情象。
此句中所有的文字和音乐相结合，给人以美的享受。作者将爱之心融入了琴声之中，言简意赅，意境深远。将琴声比喻为玉笙，无形中提升了音乐之价值，增添了音乐的神秘感。细味之，妙不可言；静听之，钟灵毓秀。有如江河之水滋养大地，琴声如大地之芬芳肥美，沁人心脾。
说此诗犹如捧玉之美，触手冰凉，意境亦相应。微艳罔归，细节渲彩，质地温润可感。曲折之思，处处如诗，脉络分明。予为诗人之表现手法凡此种种，使读者深思。大抵有饮酒时倾听歌声之势，有杯盏交错之胜景，宜聊以解闷。
