玉笙——【中吕】朝天子_携美姬湖上
韵脚：下平十二庚
平仄：仄 平
拼音： shēng yù
【笙】◎ 管乐器名，一般用十三根长短不同的竹管制成，吹奏：～歌。芦～。～管乐（yuè）。
【笙】《唐韻》《廣韻》所庚切《集韻》《韻會》《正韻》師庚切，音生。《廣韻》樂器也。《世本》隨作笙。一曰女媧作。《說文》笙，十三簧，象鳳之身也。正月之音，物生，故謂之笙。《釋名》笙，生也。象物貫地而生也。《博雅·釋樂》以瓠爲之，十三管，宮管在左方。《白虎通》笙者大蔟之氣，象萬物之生故謂之笙。《爾雅·釋樂》大笙謂之巢，小者謂之和。《註》大者十九簧，和，十三簧者。《前漢·律歷志》匏曰笙。《註》匏，瓠也。列管瓠中，施簧管端。《書·益稷篇》笙鏞以閒。《詩·小雅》笙磬同音。《周禮·春官》笙師掌敎歙竽、笙。又細也。《揚子·方
【玉】1. 石头的一种，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品：～石。～器。～玺（君主的玉印）。抛砖引～。金～良言。～不琢，不成器。 2. 美，尊贵的，敬辞：～泉。～液（美酒）。～言。～姿。～照（敬称别人的照片）。～宇（a.天空；b.瑰丽的宫阙殿宇）。亭亭～立。金科～律。金～其外，败絮其中。 3. 姓。
【玉】〔古文〕《唐韻》《正韻》魚欲切《集韻》《韻會》虞欲切，音獄。《說文》石之美者。玉有五德，潤澤以溫，仁之方也。理自外，可以知中，義之方也。其聲舒楊，專以遠聞，智之方也。不撓而折，勇之方也。銳廉而不技，絜之方也。《五音集韻》烈火燒之不熱者，眞玉也。《易·鼎卦》鼎玉鉉。《疏》正義曰：玉者，堅剛而有潤者也。又《說卦》乾爲玉爲金。《疏》爲玉爲金，取其剛之淸明也。《詩·大雅》金玉其相。《禮·聘義》君子比德於玉焉。溫潤而澤，仁也。縝密以栗，知也。廉而不劌，義也。垂之如隊，禮也。叩之其聲淸越以長，其終詘然，樂也。瑕不掩瑜
玉笙此曲，以声律之美，咏志于其中，丰富人生情感。曲中音响之起伏跌宕，折射了人生历程之曲折离合；琴声之音韵缠绵，抒发了人间爱恨之情缘。诚如前贤所言：“音律能开人之性情，此曲之音声亦能宣发人心神。”故《玉笙》乃古往今来，千古不朽之经典之作。
玉笙！这句诗带我飚起泪！完全不能理解作者在唱什么：是夸玉笙的牛逼还是嘲笑玉笙的傻逼？节奏一下是激赞，一下又变成调侃。丫到底是爱还是恨玉笙啊？莫名其妙的作品，搞得我一肚子问号！
这首诗的韵律犹如玉笙的声音，清脆悦耳，宛如天籁之音。作者选用的字词简洁明了，贴切地描述了玉笙的美妙之处。
这句“玉笙”诗以典雅之文艺之形写道：音律流转于笙声，使人如身居宫中之感。只听声音而已，但仍能体会音乐之美。听之者即如玉器遥寄之人，感受玉品之清雅，似乎身临其境而无实在。作者将笙声与玉相联系，彰显了音乐之美，展现了文人独特的音乐审美。
观其字句，非常用语，而富于意蕴之针。莫如“楼台”、“渔者”等，或者简洁不失华丽，或者含义深刻。仿佛取用了古人珍藏之宝，贯通了菊花秋容之神。如“渔者语遥天”，言简而意远，词中寓意，实超越了常人。可见作者通博之学，胸臆之大。乃愿陈赋之士，可为效法者。
诗人将玉笙的声音与天地相呼应，可以说是意境贴切。这样的景象不仅勾起了对古典音乐的向往，也展现了一种独特的审美。
玉笙的音色凄婉婉转，几乎是人间音乐中最具深情美感的乐器之一。对于玉笙的研究与发展，我们仍然有很多工作要做。唯有广泛的宣传与推广，使玉笙不再只是高级宴会的奢侈品，而成为人们心灵静谧与文化情感的寄托，方能让玉笙这一传统乐器与我们的生活更加紧密相连。
诗中所表达的意境与传统的音乐文化相契合，给人一种古韵叠叠的美感。
