余亦谢时去——宿王昌龄隐居
韵脚：上八語
平仄：平 仄 仄 平 仄
拼音： yì yú qù xiè shí
【亦】1. 副词，也，表示同样、也是：～无不可。～步～趋。 2. 又：“先君何罪？其嗣～何罪？” 3. 不过，只是：“王～不好土也，何患无士？” 4. 表示加强或委婉的语气：“呜呼，～盛矣哉！”“学而时习之，不～说乎？” 5. 姓。
【亦】〔古文〕《唐韻》羊益切。《集韻》《韻會》《正韻》夷益切，音睪。總也，又也。又傍及之詞。又姓。宋開禧進士亦尚節，明參將亦孔昭。又同奕。《詩·周頌》亦服爾耕。《箋》亦，大也。《正義》亦奕義通。 亦本作，象人左右兩腋形。《說文》與掖同。《詩·衡門序》誘掖其君。《釋文》《石經》作亦。亦，古掖字也，左右肘脅之閒曰掖。後从肉作腋。
【余】1. 我：“～将老”。 2. 剩下来的，多出来的：剩～。～粮。～兴。～悸。～孽。节～。～生。～荫（指前人的遗泽，遗留的庇荫）。～勇可贾（gǔ）（还有剩余的力量可以使出来）。 3. 十、百、千等整数或名数后的零数：十～人。 4. 后：“劳动之～，欢歌笑语。” 5. 农历四月的别称。 6. 姓。
【去】1. 离开所在的地方到别处；由自己一方到另一方，与“来”相对：～处。～路。～国。 2. 距离，差别：相～不远。 3. 已过的，特指刚过去的一年：～年。～冬今春。 4. 除掉，减掉：～掉。～皮。～势（ａ．阉割；ｂ．动作或事情终了时的气势）。 5. 扮演戏曲中的角色：他～男主角。 6. 用在动词后，表示趋向：上～。进～。 7. 用在动词后，表示持续：信步走～。 8. 汉语四声之一：～声（ａ．古汉语四声的第三声；ｂ．普通话字调中的第四声）。
【去】《唐韻》《集韻》《韻會》丘據切，墟去聲。《說文》人相違也。《廣韻》離也。《增韻》來去，離去，去就之去。《玉篇》行也。《史記·莊助傳》汲黯招之不來，麾之不去。又棄也。《後漢·申屠剛傳》愚聞人所歸者，天所與。人所畔者，天所去也。又《唐韻》羌舉切《集韻》《韻會》口舉切《正韻》丘舉切，墟上聲。《集韻》徹也。又藏也。《前漢·蘇武傳》掘野鼠，去草實而食之。《註》去，收藏也。又《集韻》或作弆。《前漢·遵傳》遵善書，與人尺牘，皆藏弆以爲榮。《註》弆，亦藏也。又《韻會》《正韻》丘於切，音墟。疾走。《正字通》同驅。《詩·小雅
【谢时】1.犹避世，谓不问世事。唐李白《下途归石门旧居》诗：“何当脱屣谢时去，壶中别有日月天。”2.犹谢世，谓死亡。明何景明《与何粹夫书》：“三四君子，悉已谢时。”
余亦谢时去，这句诗也反映了余亦谢对时间的理解。时间无处不在，无声无息地流逝。而余亦谢却选择离去，用这种极端的方式回应了时间的行进。他有意识地选择了停下来，停下来思考人生的意义，停下来寻找内心的真正追求。这种对时间的理解与敬畏，也是当代社会需要深思的课题。
在末联中，“轻尘想舞若轻云，秋色重顜和自迁。”之言，更是表达了作者对于时光流转的无奈。点点滴滴尽显眼前，可谓痛感之至。
再观第二联“容膝终殷久疎戚，未言来往载荷尘”，可见作者感念往昔亲友之情。以“载荷尘”之言，洋溢着浓郁的忧伤之意，令人动容。
这句诗反映了余亦谢时代中人的处境和思考方式。在那个繁忙而喧嚣的时代，人们面临着无尽的压力和焦虑。但是余亦谢却以一种超然的姿态离去，表达了拒绝被时代束缚的决心。他选择远离时光的追赶，独自一人去寻找内心的宁静。这种去与留，离与聚的思考，在当代社会也具有一定的借鉴意义。
余亦谢时去，这不是在告诉我们一件很重要的事情吗？别再问我：为什么时间总是过得这么快？为什么我们总是忍受着别离之痛？看看余大师的诗就知道了，时光如梭，去无法阻挡，所以我们要学会感激，要懂得告别。是时候打开闹铃了，起来追逐梦想吧！
余亦谢时去，表达了作者谢晋时代逆境而遭离散的心情。此诗所得切肤之感，充溢于每一个字词之间。从首联“欹卧茅檐南栖院，念君金釭映干云”可见，作者悽愤之情深挚，写景独特。
总之，“余亦谢时去”，诗中复杂而细致的情感描写，使人仿佛置身其中，流连忘返。以该诗作为感悟，使我们更加懂得珍惜现在，把握自己的时光。
这句诗简直就是情感模拟器！余亦谢时去，男方直接扔下一枚劲射，速度简直超越了光速。女的却被动地谢谢字思考，给我的感觉就是说出去才能尽快继续啊。这竟是心态就有所不同，妈咪呀，男方肯定已准备好飞跃杯面人生，而女方沦为情绪打包师。留言停止意味着，矛盾没有解开，只是欲罢不能，爱爱爱爱，不论不听！！
