韵脚:下平十一唐
平仄:仄 仄 平 平 仄 仄 平
拼音: zhàng lǚ xiāo yáo wǔ liǔ páng|bàng
【杖履】所用的手杖和鞋子。唐李商隐《为山南薛从事谢辟启》:“方思捧持杖履,厕列生徒;岂望便上仙舟,遽尘莲府。”清钱谦益《祭都御史曹公文》:“儼觚稜之在望,撰杖履其奚从?”2.对老者、尊者的敬称。宋苏轼《夜坐与迈联句》:“乐哉今夕游,復此陪杖履。”明张煌言《祭建国公郑羽长鸿逵文》:“千里片鸿,经年尺鲤,北顾旌旗,南询杖履。”清姚鼐《复曹云路书》:“贤从子谓杖履秋冬或来郡,然则不尽之意可面陈。”3.谓拄杖漫步。唐朱庆馀《和刘补阙秋园寓兴》之三:“逍遥人事外,杖履入杉萝。”清曹寅《读梅耦长<西山>诗》诗:“杖履凌云巔,
【逍遥】◎逍遥xiāoyáo[carefree;beatease(leisure);befreeandunfettered;wanderaboutatleisure]自由自在,不受拘束
【逍遥】亦作“逍摇”。1.徜徉;缓步行走貌。《楚辞·九章·哀郢》:“去终古之所居兮,今逍遥而来东。”姜亮夫校注:“逍遥即游之义。”《文选·司马相如<长门赋>》:“夫何一佳人兮,步逍遥以自虞。”刘良注:“逍遥,行貌。”《南史·袁粲传》:“家居负郭,每杖策逍遥,当其意得,悠然忘反。”杨朔《孤儿行》:“我正在街上漫步逍遥,忽然有只小手拉住我的衣角,眉开眼笑地仰着小脸蛋儿。”2.优游自得;安闲自在。《庄子·逍遥游》:“彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下。”成玄英疏:“逍遥,自得之称。”《后汉书·逸民传·梁鸿》:“聊逍摇兮遨嬉
【五】1. 数名,四加一(在钞票和单据上常用大写“伍”代):~彩。~官。~谷。~金。~代(中国朝代名,后梁、后唐、后晋、后汉、后周先后在中原建立政权的时期)。~帝(中国传说中的五个帝王,通常指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜)。~毒(指蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)。~行(指金、木、水、火、土)。~岭(指越城岭,都庞岭,萌渚岭、骑田岭、大庾岭)。~岳(指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山,是中国历史上五大名山)。~脏(指心、肝、脾、肺、肾)。 2. 中国古代乐谱的记音符号,相当于简谱“6”。
【柳】1. 落叶乔木或灌木,枝柔韧,叶狭长,春天开黄绿色花,种子上有白色毛状物,成熟后随风飞散,种类很多,有“垂柳”、“河柳”、“杞柳”等:~条。~絮。~暗花明。 2. 星名,二十八宿之一。 3. 姓。
【柳】〔古文〕丣《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》力九切,留上聲。《說文》小楊也。本作桺。从木丣聲。《埤雅》柔脆易生,與楊同類。縱橫顚倒植之皆生。又柳谷,日入處。《書·堯典》宅西曰昧谷。徐廣云:柳谷。《宋祁筆記》古文卯本柳字,後借爲辰卯之卯。北本別字,後借爲西北之北。虞翻笑鄭元不識古文,以卯爲昧,訓北曰:北,猶別也。又星名。《爾雅·釋天》咮謂之柳。又車也。服虔曰:東郡謂廣轍車爲柳。李奇曰:大牛車爲柳。鄧展曰:喪車爲柳。又《爾雅·釋樂》宮謂之重,商謂之敏,角謂之經,徵謂之迭,羽謂之柳。又侯國名。《前漢·地理志》屬渤
【旁】1. 左右两侧:~边。~侧。~门。~出。~听。~若无人。 2. 其他,另外:~人。~的话。触类~通。责无~贷。~证。~白(戏剧角色背着台上其他剧中人对观众说的话)。~落。 3. 广,广泛:~征博引。 4. 邪、偏:~门左道。 5. 汉字形体中常常出现的某些组成部分:偏~。竖心~儿。 | ◎ 古同“傍”,靠。
【旁】〔古文〕《廣韻》步光切《集韻》《韻會》蒲光切,音螃。隷作旁。《博雅》旁,大也。廣也。《釋名》在邊曰旁。《玉篇》猶側也。非一方也。《易•乾卦》旁通情也。《書•太甲》旁求俊彥。《爾雅•釋宮》二達謂之岐旁。《註》岐旁,岐道旁出。又《集韻》晡橫切,音。騯騯,馬盛貌。或省作旁。《詩•鄭風》駟介旁旁。《疏》北山傳云:旁旁然不得已,則此言旁旁亦爲不得已之義。《朱傳》旁旁,馳驅不息之貌。音崩。叶補岡反。又《韻會》《正韻》蒲浪切,音傍。《前漢•霍光傳》使者旁午。《註》如淳曰:旁午,分布也。師古曰:一縱一模爲旁午。猶言交橫也
整首诗意境宜人,给人以舒适愉悦之感,令人想起韦应物的七夕长啸:“红罗帐,斜带宫娥对青楼,欢狂声里山水愁。”
杖履,象征着长者的尊严与智慧,代表着人生的行进和指引。而五柳旁则是指动人心弦的景色,给人以恢弘宏伟之感。整句意境深远,既具体又抽象,令人陶醉其中,体味人生的美好。
五柳旁之处,景致宜人,游人如织。杖履逍遥,顿进清流幽径之间,心旷神怡,尽揽万物之美。柳枝弯曲如丝,轻拂溪水,景色有如笔端描摹,情感渲染之完美无缺。若论游者所恋者,莫过于此。
“五柳旁”形象生动地描绘了大自然的景观,令读者如身临其境,感受到了清凉的宜人。
诗中杖履者,行人之所必需也。逍遥,即无忧违心。故杖履在五柳旁行走,意指作者追求自由之心,由于柳树形态柔软丰腴,喻示诗人乐得如此“丢魂弃魄”般逍遥的理想生活。与此同时,”五柳“也显示出生命之盛,景之艳。
杖履逍遥五柳旁犹如描绘了一幅人生画卷,给人以期待和向往。仗剑天涯,仗剑而行,表达了追求理想,追求美好生活的豪情壮志;退隐五柳,则表达了淡泊名利,安享天伦之乐的生活态度。
以文人之情义,纵横于五柳之间,抛却世俗之扰,背离尘嚣之喧哗,悠闲自在,自成一世。行杖逍遥,一步一然,有如仙者降临人间。五柳旁之风景,或黯然于寂静,或舒适于清幽,无不为诗人心怀所折服,令人怀古思今。
杖履逍遥五柳旁,充满了生活哲理的思考。杖者助人行,履者踏实前行,寓意着健康、稳定的成长。五柳又是生命枝繁叶茂的象征,诗人以此寄托了孕育希望、热爱生活的情感。