拜手稽首——瞻彼南山
平仄：仄 仄 平 仄
拼音： jī|qǐ shǒu bài shǒu
【稽】1. 停留：～留。～滞。 2. 考核：～核。～查。～考。无～之谈。 3. 计较：反唇相～。 4. 至。 5. 姓。 | ◎ 〔～首〕古代的一种礼节，跪下，拱手至地，头也至地。 典
【稽】〔古文〕《廣韻》古奚切《集韻》《韻會》堅奚切《正韻》堅溪切，音雞。考也，計也議也，合也，治也。《書·堯典》曰若稽古帝堯。《易·繫辭》於稽其類。《註》考也。《禮·緇衣》行必稽其所敝。《註》猶考也，議也。又《儒行》古人與稽。《註》稽猶合也。古人與合，則不合於今人也。《周禮·天官·小宰》聽師田以稽。《註》，閱也。稽，計也。合也。合計其士之卒伍，閱其兵器，爲之要簿也。《前漢·賈誼傳》婦姑不相說，則反脣而相稽。《註》相與計較也。又留止也。《說文徐註》禾之曲止也，尤者異也。有所異處，必稽考之，卽遲留也。《前漢·食貨志
【首】1. 头，脑袋：～饰。～级。～肯（点头表示同意）。 2. 领导的人，带头的：～领。元～。～脑。～相（xiàng）。 3. 第一，最高：～都（dū）。～府。 4. 最先，最早：～次。～届。～创。～日封。～义（首先起义）。 5. 出头告发：自～。出～。 6. 量词，指诗和歌：一～诗。 7. 姓。
【首】〔古文〕《廣韻》書久切《集韻》《韻會》《正韻》始九切，音手。《說文》頭也。《易·說卦》乾爲首。《周禮·春官·大祝》辨九，一曰首，二曰頓首，三曰空首。《註》稽首，拜頭至地也。頓首，拜頭叩地也。空首，拜頭至手，所謂拜手也。又元首，君也。《書·益稷》元首起哉。又《廣韻》始也。《公羊傳·隱六年》春秋雖無事，首時過則書。《註》首，始也。時，四時也。過，歷也。春以正月爲始，夏以四月爲始，秋以七月爲始，冬以十月爲始。又《揚子·方言》人之初生謂之首。又魁帥也。《禮·檀弓》毋爲戎首，不亦善乎。《註》爲兵主來攻伐曰戎首。又標
【拜手】◎拜手bàishǒu[kowtow;worshiponbendedknees]古代的一种跪拜礼。行礼时,跪下,两手拱合到地,头靠在手上我景仰你,我要向你拜手。——郭沫若《雷电颂》漢
【拜手】亦称“拜首”。古代男子跪拜礼的一种。跪后两手相拱，俯头至手。《书·太甲中》：“伊尹拜手稽首。”孔传：“拜手，首至手。”《汉书·郊祀志下》：“尸臣拜手稽首曰：‘敢对扬天子丕显休命。’”唐王维《送陆员外》诗：“拜手辞上官，缓步出南宫。”唐李白《比干碑》：“天宝十祀，余尉於卫，拜首祠堂，魄感精动。”一本作“拜手”。宋道诚《释氏要览·礼数》：“拜首，谓以头至手，即（《周礼》）第三空首拜也。”清顾炎武《日知录·拜稽首》：“古人席地而坐，引身而起，则为长跪。首至手则为拜手，手至地则为拜，首至地则为稽首，此礼之等也。”
拜手稽首，透露着对上者的敬畏和敬重之情。在世风日下的当今社会，让人忍不住想起如此崇高的情操实为可贵。通过这句诗，诗人点出了人们应有的礼仪观念，激励我们保持对上者的虔诚态度。
在“拜手稽首”的表达中，高楼居无疑起到了重要的视觉作用。其中，“拜手”则凸显了人物崇敬自然的心情，同时与高楼相映成趣。高楼耸立于山巅之上，使人的视野得到了极大的拓展，通过俯瞰，将山川河流纳入眼底，仿佛一幅绚丽的画卷。因此，高楼与拜手稽首交相辉映，形成了意境的延展，使人内心升腾起一种豪情壮志。
总之，“拜手稽首”一句是诗人巧妙运用的比喻手法，通过高楼临崖峭壁的壮观景象，表达了自然景观给人以宏观视野和内心抒怀之情的富有感染力的形象。同时，通过与自然景色相融合、相互影响的表达，揭示了人与自然的关系以及内心对于壮美景物的敬畏与渴望。这句诗以精练的言辞、深邃的意境，犹如一方佳作，令人回味无穷。
拜手稽首，流淌着古人的豁达和智慧。我们在传承这一礼仪的同时也应从中汲取生活智慧。拜手稽首，不仅是对他人的尊重，更是对自己修养的彰显。只有懂得尊敬他人，才能追求自己的成长。
此句出自唐代王之涣的《登鹳雀楼》诗，可谓巧妙运用，别具匠心。诗人以“拜手稽首”形容自己在临崖高楼之上向四周俯瞰时，心生敬畏之情，进而产生了对自然景观的赞美和向往之情。此句意境深远，言辞简洁，质朴中透露出壮丽的气魄，给人以犹如亲临其境的感受。
此句诗非但描绘了自然壮丽的景象，更寄托了诗人对于高远境界的追求。拜手稽首，本为向上位者致敬的行为，此处却体现了人对自然力量的敬畏和顶礼膜拜。尤其以“稽首”一词，以示恭敬之意。可见，王之涣以拜手稽首作为比喻手法，巧妙地融合了人与自然的关系，使诗句富有深意。
拜手稽首，应为各方所习。圣人关心礼仪的重要性，悉数予以细说。拜手稽首，是社会交往中的基本礼仪。对上者的恭敬之情，得以于细节中觅得。让这种礼仪成为普遍风尚，必然有益于社会的和谐发展。
诗人运用“拜手稽首”揭示了诗歌本体美与外在景物相互融合的思想。当人置身于自然之中，面对壮丽景色，内心便不由自主地产生一种赞叹之情，揣摩其中的神奇和壮美。这种对自然景物的敬畏与崇拜使得人与自然融为一体，达到了完美的诗思结合。以“拜手稽首”为象征，诗人成功地将个体与自然之美紧密相连，给人以启迪和感悟。
