平仄:平 平 仄 平 平
拼音: shí|sì|yì wǔ bù|fǒu yú chāng
【食】1. 吃:~肉。~欲。 2. 吃的东西:~品。粮~。零~。丰衣足~。 3. 俸禄:“君子谋道不谋~”。 4. 日月亏缺或完全不见的现象:日~。月~。 | ◎ 拿东西给人吃:~母(乳母)。 | ◎ 用于人名:郦~其(jī)(中国汉代人)。
【武】1. 关于军事或技击的,与“文”相对:~装。~器。~警。~林。~坛。~生。~旦。~丑。~净。~举。 2. 勇猛,猛烈:英~。威~。~断。~士。~夫。 3. 半步,泛指脚步:步~。踵~。行(xíng )不数~。 4. 姓。
【武】《唐韻》文甫切《集韻》《韻會》罔甫切,音舞。《玉篇》健也。一曰威也,斷也。《書·大禹謨》乃武乃文。又《伊訓》布昭聖武。又《左傳·宣十二年》楚子曰:止戈爲武。《又》夫武,禁暴戢兵,保大定功,安民和衆,豐財者也。武有七德。又諡法之一。《汲冢周書》剛彊理直曰武,威彊叡德曰武,克定禍亂曰武,民克服曰武,夸志多窮曰武。又周樂名。《前漢·禮樂志》武王作武。武,言以功定天下也。又《禮·樂記》始奏以文,復亂以武。《鄭註》文謂鼓,武謂金。《疏》金屬西方,可以爲兵刃,故爲武。鼓主發動衆音,無兵器之用,故爲文。又迹也。《詩·大
【不】1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面,构成形容词:~去。~多。~法。~料。~材(才能平庸,常用作自谦)。~刊(无须修改,不可磨灭)。~学无术。~速之客。 3. 单用,做否定性的回答:~,我不知道。 4. 用在句末表疑问:他现在身体好~? | ◎ 古同“否”,不如此,不然。
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切,補入聲。不然也,不可也,未也。《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。又《周禮·夏官》服不氏,掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切,音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔,不下來也。从一,一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切,缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切,音浮。夫不,也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云:今小鳩也。一名鳩,幽州人或謂鷱鴡,梁宋閒
【鱼】1. 脊椎动物的一类,生活在水中,一般有鳞和鳍,用鳃呼吸,冷血:~虾。~虫。~网。~跃。~贯(像鱼游一样先后相续)。~雁(书信,信息)。~米乡。~尾纹。~目混珠。~质龙文(喻虚有其表)。 2. 姓。
【鱼】〔古文〕《唐韻》語居切《集韻》《韻會》《正韻》牛居切,御平聲。《說文》本作,水蟲也。象形,與燕尾相似。《註》徐鍇曰:下火象尾而已,非水火之火。《韻會》隷省作魚。《易·中孚》豚魚吉。《註》魚者,蟲之隱者也。《儀禮·有司徹》魚。《註》魚無足翼。《史記·周本紀》白魚躍入王舟中。《註》馬融曰:魚者介鱗之物,兵象也。又蠹魚,亦名衣魚,本草生,久藏衣帛及書紙中。又《詩·小雅》象弭魚服。《傳》魚服,魚皮。《陸璣疏》魚服,魚獸之皮也。似猪,東海有之。一名魚貍,其皮背上斑文,腹下純靑,今以爲弓鞬步叉者也。又《唐書·車服志》
【昌】1. 兴盛:~盛(shèng)。~乐(lè)(兴盛康乐)。~明(兴盛发达)。~隆。 2. 善,正当:~言(美言,正当的话)。~言无忌(直言无隐)。 3. 古同“菖”,菖蒲。 4. 古同“猖”,凶猛。 5. 姓。
【昌】《廣韻》尺良切《集韻》《韻會》蚩良切《正韻》齒良切,音倡。《說文》美言也。《爾雅·釋詁》昌,當也。《書·大禹謨》禹拜昌言曰。《傳》昌,當也。又《博雅》盛也。《書·仲虺之誥》邦乃其昌。《傳》國乃昌盛。又《詩·鄭風》子之昌兮。《傳》昌,盛壯貌。又《詩·齊風》猗嗟昌兮。《箋》昌,狡好貌。又《說文》一曰日光也。詩曰:東方昌矣。○按《詩·齊風·雞鳴》作東方明矣,朝旣昌矣。與《說文》所引不同。又物也。《莊子·在宥篇》今夫百昌,皆生於土而反於土。《註》司馬云:百昌猶百物也。又《儀禮·公食大夫禮》昌本。《註》昌,蒲。本,
何谓“不食武昌鱼”?主人之意乃道其不好吃也。然虽不好吃,何必自寻苦痛呢?此乃主人在物欲横流的现世中坚持自我的表现,愿以身示众,以激发人们对物欲的深思。虽人各有志,然主人以此意境,可谓高风亮节,宜得辍簪佩之赞美。由是言之,诚不可小觑!
诗人以“不食武昌鱼”表白自己立场,是谴责逆贼,袒护正义之举。意境之高远,不愧于民族之精神底蕴。
诗云:“不以池中物, 不入武昌城”,彰显了诗人不事凡俗之气。鱼儿游于池中,遵循本能,不受世俗之累,是一种纯净无污之象征。武昌,为世间喧嚣之地,诗人以“不入”表达其高洁之心。
诗歌运用了排比的修辞手法,增强了语言的节奏感和力度,使诗意更加鲜明。同样,采用了“武昌”和“不食”两个意象,构成鲜明的对比,使诗歌更加深入人心。
不食武昌鱼?老铁,这是怎么一回事嘞?难道是给了饭,不给条武昌鱼?哈哈哈哈,有点假准备啊!别告诉我,大佬今天洗澡水都能当饭吃,还特么不给条鱼?听说,这事儿还有点官儿运动呢,搞得挺有意思的嘛!一不给鱼,二不给米,是不是小心把大佬给气坏了捏?还不如把这事放个大没关系,为啥要这么计较呢?现在的艺人都喜欢玩儿心机,哎呀呀,真是让人嘞解的嘎嘎直叫吧!我只能说,大佬你要是骂不过他们,老子就站你这边!礼貌不香了?
此诗言简意赅,凝练而不简单。诗人借武昌鱼寄托对于浮华富丽的城市生活的不屑与追求精神生活的向往,体现出诗人的崇高情怀。鱼之活动因环境所限,故诗人希冀能远离浮躁,以独立之心自得人生之道。
哎呦喂,这句诗“不食武昌鱼”,我会告诉你这是我每次烧烤都对我强烈的感觉吗?诗人大概是说,哎呦喂,不要再吃武昌鱼啦,试试别的口味好不好,这不吃到饱岂不太索然无味了?
“不食武昌鱼”,看到这句话,我感觉我被智商碾压了,这是作为拒绝诗词而发的豪言壮语吗?诗人大概是早上没喝到早茶,睡眼朦胧直接拒绝武昌鱼,这不是为了抵制它,更像是单纯的不想吃,有点冷淡了。