平仄:平 平 平 平 仄 仄 平
拼音: zuì 1|4 yuán 1|4 bù|fǒu shàng chūn
【最】1. 极,无比的:~大。~高。~初。~终。~为(wéi )。 2. 聚合:忧喜~门。 3. 合计:“~大将军青凡七出击匈奴”。
【最】〔古文〕《唐韻》《集韻》祖外切,音醉。《說文》犯而取也。又《玉篇》聚也。《公羊傳·隱元年》會,猶最也。《註》最,聚也。最之爲言聚,今聚民曰投最。又《廣韻》極也。《史記·周勃世家》攻槐里好畤最。《註》於將率之中功爲最。《後漢·崔寔傳》常爲邊最。《註》最爲第一。又《史記·周勃世家》定上谷十一縣,右北平十六縣,遼西、遼東二十九縣,漁陽二十二縣,最。《註》索隱曰:最,都凡也,謂總舉其攻戰克獲之數也。又《前漢·敘傳》猶無益於殿最。《註》殿,負也。最,善也。《後漢·百官志》卽奏其殿最,而行賞罰。《註》課第長吏不稱職者
【占】1. 迷信的人用铜钱或牙牌等判断吉凶:~卜。~卦。 2. 姓。 | 1. 据有,用强力取得:~据。霸~。强~。 2. 处于某种地位或情势:~理。~优势。 3. 口说,口授。 4. 估计上报:令民得以律~租。
【占】《唐韻》職廉切《集韻》《韻會》《正韻》之廉切,音詹。《說文》視兆問也。从卜口。《徐曰》會意。《易·繫辭》以卜筮者,尚其占。又《爾雅·釋言》隱占也。《疏》占者,視兆以知吉凶也。必先隱度,故曰隱占也。又《玉篇》也。《揚子·方言》視也。《韻會》凡相謂之占。占亦瞻也。又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》章豔切,音。《廣韻》固也。《韻會》固有也。《增韻》擅據也,著位也。《前漢·宣帝紀》流民自占八萬餘口。《王安石詩》坐占白鷗沙。又《韻會》隱度其辭,口以援人曰口占。《後漢·遵傳》遵常召善書吏於前,治私書謝親故,馮几口占書
【园】1. 种植果蔬花木的地方:~子。~丁。~艺。~圃。 2. 原指别墅游息之所,现指供人游玩、娱乐的公共场所:圆明~。公~。 3. 旧指历代帝王以及亲王、妃嫔、公主之墓:~庙(帝王墓地所建之宗庙)。~陵(帝王的墓地)。
【园】《唐韻》五丸切《集韻》《正韻》五官切,音岏。與刓同。《正韻》圭角泯鑠也。《莊子·齊物論》五者园而幾向方矣。 《集韻》同團。或作抏。(園)《唐韻》羽元切《集韻》于元切,音袁。《說文》所以樹果也。《初學記》有藩曰園。《易·賁卦》賁于丘園,束帛戔戔。《詩·鄭風》將仲子兮,無踰我園。《註》園者,圃之樊,其內可樹木也。又《周禮·地官·載師》以場圃任園地。《註》圃,種果蓏之屬。季秋,於其中爲場。樊圃謂之園,任者取正於是也。《又》園廛二十而一。《註》廛無穀,園少利,故僅二十而稅一也。又歷代帝王陵寢曰園。漢制,園陵有令,
【中】1. 和四方、上下或两端距离同等的地位:~心。当(dàng)~。~原。~华。 2. 在一定范围内,里面:暗~。房~。~饱。 3. 性质或等级在两端之间的:~辍(中途停止进行)。~等。~流砥柱。 4. 表示动作正在进行:在研究~。 5. 特指“中国”:~式。~文。 6. 适于,合于:~看。 | 1. 恰好合上:~选。~奖。~意(会意,满意)。 2. 受到,遭受:~毒。~计。 3. 科举考试被录取:~举。~状元。 典
【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切,音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞,而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰:民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中,民則不惑。《註》舉中氣也。又司中,星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中,萬物以生。秋爲隂中,萬物以成。又中央,四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝,自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺
【不】1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面,构成形容词:~去。~多。~法。~料。~材(才能平庸,常用作自谦)。~刊(无须修改,不可磨灭)。~学无术。~速之客。 3. 单用,做否定性的回答:~,我不知道。 4. 用在句末表疑问:他现在身体好~? | ◎ 古同“否”,不如此,不然。
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切,補入聲。不然也,不可也,未也。《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。又《周禮·夏官》服不氏,掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切,音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔,不下來也。从一,一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切,缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切,音浮。夫不,也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云:今小鳩也。一名鳩,幽州人或謂鷱鴡,梁宋閒
【上春】孟春。指农历正月。《周礼·春官·天府》:“上春,衅宝镇及宝器。”郑玄注:“上春,孟春也。”唐杨师道《奉和正日临朝应诏》诗:“九重丽天邑,千门临上春。”清曹寅《穀日西轩燕集》诗:“上春八日喜春晴,屋角梅枝照夜明。”鲁迅《集外集拾遗·<无题>诗》:“故乡黯黯锁玄云,遥夜迢迢隔上春。”
这句诗出自唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》,仅有九个字,却蕴含了丰富的意境和表达力。诗的韵律平仄和谐,起始的不占与最上呼应,使整句显得朗朗上口。同时,春字作为诗句的谓语,清晰地将诗人的主题和观点展现出来,增强了整句的力量和印象力。
诗中的“不占”和“最上”相对呼应,虽然表达简洁,但却展现了一种深邃的意境。诗人不使用具体的形容词来描绘春天的美好,而是以排除的方式凸显了春天的价值和重要性。这种对比手法,使诗句中的春字看似平常,实则寓意丰富,给人以思考空间和深远的影响。
想到了鲜花开放的景象,可以借喻人世间的美好事物。有时候我们总喜欢追求一些高不可攀的东西,却忽视了身边的小确幸。
此句融汇了作者苏轼对春日景色的独特感悟和诗人的深情描绘之功。不仅展现了作者非凡的才情,更传递给读者对春天的美好期盼与追求。
这句诗说的是春天不局限于花园里最上的美景,意味着不要把所有希望寄托在某一个事物上。
诗句中的“不占”一词,不仅仅意味着春天的宝贵和不可占有,还暗示了一种超越物欲和私利的情感态度。诗人通过这种简洁而有力的表达方式,表达了自己对于春天的崇敬和敬畏之情,以及对自然的赞美和敬重之意。这种情感的表达方式,使整句句义深刻,引起人们对于自然和人生的思考和共鸣。
此句以“不占园中”来引起读者的思考,促使我们重新审视春天的美丽,并在往后文中逐渐展现出。通过这样的表达方式,苏轼将自己与春光相连,以诗人的名义去追求春天的绚烂,给读者一种惬意而典雅的感受
与其不断追求不切实际的东西,不如珍惜身边那些平凡而真实的美好。