平仄:平 平 平 仄 平 平 平
拼音: rén 1|3 bù|fǒu zhī|zhì guī chéng yuè
【人】1. 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物:~类。 2. 别人,他人:“~为刀俎,我为鱼肉”。待~热诚。 3. 人的品质、性情、名誉:丢~,文如其~。
【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切,音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人,仁也,仁生物也。《禮·禮運》人者,天地之德,隂陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也。又一人,君也。《書·呂》一人有慶,兆民賴之。又予一人,天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆,明聽予一人誥。又二人,父母也。《詩·小雅》明發不寐,有懷二人。又左人,中人,翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人,亨人,漿人,凌人之類。又楓人,老楓所化,見《朝野僉載》。又蒲人,艾人,見《歲時記》。又姓。明人傑。又左人,聞人,俱複姓。又《韻補》叶如延
【几】1. 小或矮的桌子:茶~儿。 2. 将近,差一点:~乎。~至。 3. 苗头:知~其神乎。 | 1. 询问数量多少(估计不太大)的疑问词:~个人?~何(a.多少,如“人生~~?”b.研究点线面体的性质、关系和计算方法的学科,如“平面~~”)。 2. 表示不定的数目:~本书。~百人。
【几】《唐韻》居履切《集韻》《韻會》舉履切《正韻》居里切,寄上聲。《說文》踞几也。《徐曰》人所凭坐也。《詩·大雅》或肆之筵,或授之几。《周禮·春官》五几,玉几,雕几,彤几,漆几,素几。《劉歆·西京雜記》漢制,天子玉几,冬加綈錦其上,謂之綈几。凡公侯皆竹木几,冬則細爲橐以馮之。《玉篇》案也。亦作机。《左傳·昭五年》設机而不倚。又几几,安重貌。《詩·豳風》赤舄几几。(幾)〔古文〕《唐韻》居衣切《集韻》《韻會》居希切,音機。《說文》微也。《易·繫辭》幾者,動之微吉之先見者也。《書·臯陶謨》兢兢業業,一日二日萬幾。《傳
【不】1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面,构成形容词:~去。~多。~法。~料。~材(才能平庸,常用作自谦)。~刊(无须修改,不可磨灭)。~学无术。~速之客。 3. 单用,做否定性的回答:~,我不知道。 4. 用在句末表疑问:他现在身体好~? | ◎ 古同“否”,不如此,不然。
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切,補入聲。不然也,不可也,未也。《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。又《周禮·夏官》服不氏,掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切,音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔,不下來也。从一,一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切,缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切,音浮。夫不,也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云:今小鳩也。一名鳩,幽州人或謂鷱鴡,梁宋閒
【知】1. 晓得,明了:~道。~名(著名)。~觉(有感觉而知道)。良~。~人善任。温故~新。~难而进。~情达理。 2. 使知道:通~。~照。 3. 学识,学问:~识,求~。无~。 4. 主管:~县(旧时的县长)。~府。~州。~宾(指主管招待宾客的人。亦称“知客”)。 5. 彼此了解:相~。~音。~近。 6. 彼此了解、交好的人:故~(老朋友)。 | ◎ 古同“智”,智慧。
【知】〔古文〕《唐韻》陟离切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍而切,智平聲。《說文》詞也。从口从矢。《徐曰》知理之速,如矢之疾也。又《玉篇》識也,覺也。《增韻》喩也。《易·繫辭》百姓日用而不知。《書·臯陶謨》知人則哲,能官人。又漢有見知法。《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令,作見知法。《註》吏見知不舉劾爲故縱。又相交曰知。《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。《註》相親知也。又《昭二十八年》魏子曰:昔叔向適鄭,鬷蔑一言而善,執手遂如故知。《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。又《爾雅·釋詁》匹也。《詩·檜風》樂子之無知。《
【归】1. 返回,回到本处:~国。~程。~侨。~宁(回娘家看望父母)。~省(xǐng )(回家探亲)。~真反璞。 2. 还给:~还。物~原主。 3. 趋向,去往:~附。众望所~。 4. 合并,或集中于一类,或集中于一地:~并。~功。~咎。 5. 由,属于:这事~我办。~属。 6. 结局:~宿(sù)。 7. 珠算中一位除数的除法:九~。 8. 古代称女子出嫁:“之子于~,宣其室家”。 9. 自首。
【乘月】趁着月光。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌夏歌一》:“乘月采芙蓉,夜夜得莲子。”唐张若虚《春江花月夜》诗:“不知乘月几人归,落月摇情满江树。”宋陆游《游山西村》诗:“从今若许閒乘月,柱杖无时夜叩门。”
总的来说,这句诗以其巧妙的韵律、朴素的用词和深沉的意境,给读者留下了极为深刻的印象。它的简短和疑问不仅吸引了人们的注意,还让人为之动容。
初读此句,我不禁被其中的“不知”两字所深深吸引。这两个简短的字眼让我感受到了诗人的困惑和疑惑,仿佛他对归乡的船只所持有的人数一无所知。
嘿!这句诗的意境来了!真是的,乘月归,归个阿凡达啊!这句不知道怎么唱了,明明可以靠脚,偏偏要追月亮。就像我吃了一集算了,非要开吃一整部。不过咯,有时候我们也要追个心头好,虽然不知道归不归还,但追在一起的感觉真的让人觉得很美妙呢。
“不知乘月几人归”这句诗,真的绝了!简单的几个字,却能唤起人们对人生的思考。它说的是在月亮的引导下,有多少人不知归还。生命之路上,往往有太多不确定,也许是不舍离别,也许是远离家乡的困惑。这句诗引发了我对于人生意义的深思,是不是应该及时珍惜和归宿呢?
这一句诗字里行间那叫一个唯美呀!乘月几人归,不知的人想象空灵,有点仙女飘飘的感觉。生活就像一艘船,月亮就是指路明灯,可有些人却选择船无动于衷,继续四处浪漫失落。其实,找个购票先进组织,一起乘月归航,何止是一个人简单的归还。
哎呀呀,这句诗好像在暗示人们的选择困难症了嘛!月亮可是那么好看,要不要乘乘凉,却要纠结归不归。哈哈哈,现在的人怎么这么拧巴呢?人生充满了无数的可能和选择,不过我还是建议大家,要有始有终,别做一个归炮,迟早要咕咕。
同时,通过运用朴素的词汇和简洁的句子结构,诗人成功地传达出了离散与别离的情感,这也使得读者更加容易被吸引并沉浸在这种独特的意境之中。
在这句诗中,作者运用了巧妙的韵律安排,将“乘月”与“人归”巧妙间接地起到了押韵的效果。这不仅使得整首诗的音乐美得到了凸显,同时也增强了诗中含有的浓郁的色彩。