不知天地有清霜——咏柳·乱条犹未变初黄
平仄：平 平 平 仄 平 平
拼音： bù|fǒu zhī|zhì tiān dì yǒu|yòu qīng shuāng
【不】1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 3. 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 4. 用在句末表疑问：他现在身体好～？ | ◎ 古同“否”，不如此，不然。
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒
【知】1. 晓得，明了：～道。～名（著名）。～觉（有感觉而知道）。良～。～人善任。温故～新。～难而进。～情达理。 2. 使知道：通～。～照。 3. 学识，学问：～识，求～。无～。 4. 主管：～县（旧时的县长）。～府。～州。～宾（指主管招待宾客的人。亦称“知客”）。 5. 彼此了解：相～。～音。～近。 6. 彼此了解、交好的人：故～（老朋友）。 | ◎ 古同“智”，智慧。
【知】〔古文〕《唐韻》陟离切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍而切，智平聲。《說文》詞也。从口从矢。《徐曰》知理之速，如矢之疾也。又《玉篇》識也，覺也。《增韻》喩也。《易·繫辭》百姓日用而不知。《書·臯陶謨》知人則哲，能官人。又漢有見知法。《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令，作見知法。《註》吏見知不舉劾爲故縱。又相交曰知。《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。《註》相親知也。又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向適鄭，鬷蔑一言而善，執手遂如故知。《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。又《爾雅·釋詁》匹也。《詩·檜風》樂子之無知。《
【天地】ndì(1)[heavenandearth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会天地山川。——宋·王安石《游褒禅山记》天地之闻。——清·黄宗羲《原君》天地之大震动天地。——明·张溥《五人墓碑记》(2)[scopeofoperation;fieldofactivity]∶比喻人们活动的范围(3)[nature;betweenHeavenandearth]指天地之间
【天地】指自然界或社会。《荀子·天论》：“星队木鸣，国人皆恐……是天地之变、阴阳之化，物之罕至者也。”《庄子·天地》：“天地虽大，其化均也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·原道》：“文之为德也大矣，与天地并生者何哉！”唐柳宗元《封建论》：“天地果无初乎？吾不得而知之也。”清吴伟业《避乱》诗之一：“归去已乱离，始忧天地小。”鲁迅《华盖集续编·马上日记》：“我本来每天写日记是写给自己看的；大约天地间写着这种日记的人们很不少。”2.犹天下。《文选·张衡＜南都赋＞》：“方今天地之睢剌，帝乱其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。”李善注
【有】1. 存在：～关。～方（得法）。～案可稽。～备无患。～目共睹。 2. 表示所属：他～一本书。 3. 表示发生、出现：～病。情况～变化。 4. 表示估量或比较：水～一丈多深。 5. 表示大、多：～学问。 6. 用在某些动词前面表示客气：～劳。～请。 7. 无定指，与“某”相近：～一天。 8. 词缀，用在某些朝代名称的前面：～夏。～宋一代。 | ◎ 古同“又”，表示整数之外再加零数。 典
【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘
【清霜】；白霜。《艺文类聚》卷九十引晋湛方生《吊鹤文》：“独中宵而增思，负清霜而夜鸣。”唐聂夷中《赠农》诗：“清霜一委地，万草色不緑。”明袁宏道《短歌燕中逢乐之律作》：“明月浮空，清霜堕地。”瞿秋白《赤都心史》三：“清霜薄日的早晨，冻得儗儗的云色，映着半新不旧的赤旗，时时招拂。”2.用以喻头发花白。金元好问《征人怨》诗：“塞垣可是秋寒早，一夜清霜满镜中。”杨朔《十月北京城》：“这些可敬的老艺人，到满头清霜的年龄，倒更懂得用双手来美化我们的生活了。”
二、这句诗用字通俗易懂，没有繁琐的修辞，质朴朴实的语言符合人们对现实的直观体验。通过表现自然界的景象，诗人成功地表达了他对清爽、洁净的向往之情，深深触动了读者的内心。
此诗以清霜、草木凋落为象征，喻示了人生的短暂。人类固然可以观察到四季变换中草木凋落的景象，但对于天地运行之原因，人类却无法洞悉。这种对于自然界深层次问题的思索，恰如古人对天地的探索，故而呈现出古雅之风格。古人在日常生活中，常多感叹时光易逝，恍若清霜般转瞬即逝。而此句之形象描绘，恰好点出了人生短暂之真实情感。
一、这句诗的韵律平稳流畅，用词简洁而质朴，使人感受到了一种纯净的美。同时，诗中的“清霜”形象深邃动人，意境优美，令人联想到秋天的凉爽和大地的洁净，给人以清新的感受。
作者以“清霜”之词揭示了自己对于天地运行之一种迷惘，天之清霜是短暂、易逝的。此种以短暂之景物寄托出时光之易逝之感的手法，古人所常以用之。这种以物喻人，赋予人生以“清霜”的意象，不仅更好地体现了自然中人生之无常，而且更显得深思熟虑，字字玄奥。此等用词与用典之巧妙，在当时文学中绝为独特。
五、这句诗通过对清霜的描绘，使人仿佛能够感受到大自然的纯净与壮丽。它让人在繁华喧嚣的都市里寻找到一种清新的快乐，使人心灵得到净化。诗人的表达方式简练而意味深长，引人深思。
不知天地有清霜，但见草木凋落。此句意境高远，旨在表达对自然界变化之深刻观察。作者兼用“不知”与“但见”，深蕴玄思，仿佛自省天地间的人，对于某些对于人之观察所能及之事物，疑为何也。而草木凋落之景，更使得读者对时光之流转有所感慨。此句既有沉静古雅之气，又有扣人心弦之意，可称为一句别有心思的佳作。
三、诗中的“不知天地有清霜”充满了一种渴望和向往，通过质朴的语言表现出来，给人一种真挚的感受。这是一种对美好事物的追求，也是一种对纯净、无暇的向往，使人心生敬畏与惊叹。
此句中的“不知知”手法充分体现了作者的双重情感。一方面，对于天地运行之原因的迷惘，以“不知”作为修辞，彰显作者对于天地之深邃之疑惑；另一方面，通过“但见草木凋落”，以“但”字引出，表达了作者通过感性体验的方式，来感悟世界的一种或许能更直接的体验到天地运行之变化的深远的方式。此中手法巧妙，古人所独具。
