韵脚:上三十五馬
平仄:平 仄 仄 仄
拼音: méng zì zhě cháng shì
【甿】◎ 同“氓1”。
【甿】《唐韻》武庚切《集韻》謨耕切《正韻》眉庚切,音甍。《說文》田,民也。《周禮·地官·遂人》以下劑致甿,以田里安甿。《註》變民言甿,異外內也。甿,猶懵懵無知貌也。《管子·揆度篇》桓公憂北郭民之貧,召管子而問曰:北郭者,盡屨縷之甿也。又《五韻集韻》武登切,音瞢。義同。又《集韻》莫郞切,音茫。曠野,或書作。又母亙切,音懜。《博雅》癡也。一曰田民。
【字】1. 用来记录语言的符号:文~。汉~。~符。~母。~典。~句。~里行(háng )间。~斟句酌。 2. 文字的不同形式,书法的派别:草~。篆~。颜~。柳~。欧~。赵~。 3. 书法的作品:~画。~幅。 4. 字的音:~正腔圆。 5. 人的别名,亦称“表~”,现多称“号”;商店的名称,亦称“~号”。 6. 合同,契约:~据。 7. 旧时称女子出嫁:待~闺中。 8. 生子,乳,爱:~乳(生育)。~孕(怀孕)。 典
【字】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》疾置切《正韻》疾二切,音自。《說文》乳也。又愛也。《書·康誥》父不能字厥子。乃疾厥子。《周禮·地官·鄭註》小國貢輕,字之也。《左傳·成四年》楚雖大,非吾族也,其肯字我乎。又文字。字者,孳也,六義相生無窮也。黃帝臣沮誦倉頡,體卦畫,摹鳥跡,引伸觸類,文字之形始立。《周禮·春官·外史》周禮春官掌達書名于四方。註古曰名,今曰字。疏滋益而多,故更稱曰字。又名字。《禮·曲禮》男子二十冠而字。《儀禮·士冠禮》冠而字之,敬其名也。君父之前稱名,他人則稱字也。《又》女子許嫁筓而字。《註》亦
【者】1. 用在名词、动词、形容词、数词、词组后,并与其相结合,指人、指事、指物、指时等:读~。作~。二~必居其一。来~。 2. 助词,表示语气停顿并构成判断句的句式:陈胜~,阳城人也。 3. 这,此(多用在古诗词曲中):~个。~回。~番。~边走。
【者】《廣韻》章也切《集韻》《韻會》《正韻》止野切,音赭。《說文》別事詞也。从白聲。,古文旅字。《韻會》今作者。《玉篇》語助也。《增韻》又卽物之辭,如彼者,如此者。《易·乾卦》元者,善之長也。又《增韻》又此也。凡稱此箇爲者箇是也。今俗多用這字,這乃魚戰切,迎也。又《韻補》叶掌與切。《史記·秦始皇紀》人迹所至,無不臣者。《註》索隱曰:者,協音渚。《楚辭·九歌》搴芳洲兮杜若,將以遺乎遠者。時不可以驟得,聊逍遙兮容與。《韻會》者,古文渚字,故从旅聲。後人以者添水作渚,以別者也之者,故者但爲語助。又叶阻可切。《繆襲·挽
【长世】1.历世久远;永存。《左传·僖公十一年》:“不敬则礼不行,礼不行则上下昏,何以长世?”晋葛洪《抱朴子·尚博》:“近弭祸乱之阶,远垂长世之祉。”《新五代史·杂传·慕容彦超》:“以礼义守之而长世者多矣。”2.很久的时间。南朝宋颜延之《重释何衡阳书》:“儻能伸以远图,要之长世,则日计可满,岁功可期。”3.指漫长的人世。南朝宋谢灵运《豫章行》:“短生旅长世,但觉白日欹。”称雄于世。三国魏刘劭《人物志·英雄》:“英可以为相,雄可以为将。若一人之身,兼有英雄,则能长世,高祖、项羽是也。”漢
长世字甿者,志存高远也。此诗一方面倡导农人要尽心尽力地从事农耕劳动,另一方面也表达了农人对美好未来的追求和志存高远的精神。字甿所蕴含的土壤之意,代表了农耕的土地,折射出了农民的智慧和勤劳。长世所寓意的是,只有农人的勤劳和智慧,才能让世世代代都过上安乐幸福的生活。
这句诗“长世字甿者”,韵律独特,端正雅致。以“长世”暗示时间之久远,彰显作者抒发感慨之情。 “甿者”三字用词别开异彩,读来如“梦”。梦境中苍茫迷离,宛如感悟生命之深邃。语言简洁,意境飘逸。
综上所述,“长世字甿者”一句无论从文字内涵还是情感表达上,皆可引发海量联想。长岁月、君王荣世、道法长生与帝王长寿之愿,是诗人笔下所展示的华美插图,令人瞩目欢喜。
读来悠扬,字句充实升腾。长句点睛,短句着色。用意溢于言表,使人惊叹作者的才情与洞察力。每个字都被用到恰到好处,构成了一个既深邃又富有禅意的诗句。
长世字甿者,“农世取气”也。字甿,田间之土。长世意谓善待农事,才能获得长久的世世平安。诗中以“取气”一词,言之凿凿,寓意深远。田间之土是农人的命根子,只有用心呵护、细心栽培,方可使得农业世世繁荣。此句语意明了,情感真挚,富有教化意味。
字甿者独特而别开生面,如一盏黄昏灯,在浓雾中映照,令人遥想。用字极其精练,用词难寻病句,形象饱满生动。透过浓墨重彩,突显人生短命的沉痛感。
而又回首诗文历史,觅得大易《乾坤》之中,“长世”二字非“长久”之指,反而指涉众多官职和地位,用于形容君王昌盛、国家安泰等。从此诗来看,应是君王的荣盛。而“字甿”乃是侍君者所用之枕席,指涉宦官精美、华丽之文风。所以“长世字甿者”,除了对君王的祝福外,亦表达了侍君者对家国荣光的期望。
而再进一步思考,亦可联想到历史上诸多帝王,他们有长寿之迹象。长寿对于君主而言,意味着稳定与繁荣。因此,这句诗倾注了对帝王盛世的祝愿与追求。《古文观止》有载:“固非小人、败类所及,世主、王公之所宜德也”,既见证了君主功德的意味,也是对君王长寿的美好祝愿。