韵脚:下平二十一侵
平仄:平 平 平 平 平
拼音: míng chán lín kōng sāng
【鸣】1. 鸟兽或昆虫叫:~啭。~唱。~叫。~禽。鸟~。 2. 发出声音,使发出声音:~响。~奏。孤掌难~。 3. 声明,发表意见、情感:~谢。~冤。百家争~。 4. 闻名,著称:“以文~江东”。
【鸣】《唐韻》武兵切《集韻》《韻會》《正韻》眉兵切,音明。《說文》鳥聲也。《玉篇》聲相命也,嘷也。《詩·大雅》鳳凰鳴矣,于彼高岡。又獸亦曰鳴。《易·說卦傳》其於馬也爲善鳴。又《增韻》凡出聲皆曰鳴。《禮·學記》叩之以小,則小鳴。叩之以大,則大鳴。《莊子·德充符》子以堅白鳴。又鳥名。《山海經》弇州山有五彩之鳥,仰天鳴,名曰鳴鳥。《書·召誥》我則鳴鳥不聞。《音義》馬云:鳴鳥,謂鳳凰也。又姓。出《姓苑》。又《集韻》《韻會》《正韻》眉病切,音命。鳥相呼也。《馬融·長笛賦》山雞晨羣,野雉朝雊。求偶鳴子,悲號長嘯。《註》鳴,
【蝉】1. 昆虫,种类很多,雄的腹面有发声器,叫的声音很大:~联。~蜕。~韵(蝉鸣)。寒~。金~脱壳。 2. 古代的一种薄绸,薄如蝉翼:~纱。
【蝉】《唐韻》市連切《集韻》《韻會》時連切,音禪。《揚子·方言》蟬,楚謂之蜩。《古今注》齊王后忿死,尸變爲蟬。登庭時嘒唳而鳴,王悔恨,故世名蟬曰齊女也。《大戴禮》蟬飮而不食。《酉陽雜俎》蟬未蛻時名復育。《蠡海集》蟬近陽,依于木,以隂而爲聲。又《後漢·輿服志》侍中中常侍黃金璫,附蟬爲文,貂尾爲飾。《古今注》貂者,取其有文采而不炳煥。蟬,取其淸虛識變也。又蟬嫣,連也。《前漢·揚雄傳》有周氏之蟬嫣兮,或鼻祖于汾隅。又《揚子·方言》蟬,毒也。又車名。《鹽鐵論》推車之蟬攫,負子之敎也。《註》許愼曰:蟬攫,車類也。又人名。
【林】1. 长在一片土地上的许多树木或竹子:树~。森~。~海。~薮(a.山林小泽;b.喻丛集的处所)。 2. 聚集在一起的同类的人或事物:书~。艺~。碑~。儒~。 3. 姓。
【林】《唐韻》力尋切《集韻》《韻會》犂針切《正韻》犂沈切,音臨。《說文》平土有叢木曰林。徐曰:叢木,故从二木。平土,故二木齊。《詩·小雅》依彼平林。又野外謂之林。《詩·周南》施于中林。又山木曰林。《穀梁傳·僖十四年》林屬于山爲麓。又《周禮·地官·林衡註》竹木曰林,水衡曰衡。又《爾雅·釋詁》林,君也。又盛貌。《詩·小雅》有壬有林。又林鐘,律名。《禮·月令》季夏之月律中林鐘。《周禮》作函鐘。又羽林,星名。應劭曰:天有羽林,大將軍之星也。林喩若林木,羽翼,鷙擊之意,故以名武官。《前漢·宣帝紀》取從軍死事者之子,養爲羽
【空桑】传说中的山名。产琴瑟之材。《周礼·春官·大司乐》:“空桑之琴瑟,咸池之舞,夏日至,於泽中之方丘奏之。”《楚辞·九歌·大司命》:“君迴翔兮以下,踰空桑兮从女。”王逸注:“空桑,山名,司命所经。”《汉书·礼乐志二》:“空桑琴瑟结信成,四兴递代八风生。”颜师古注:“空桑,地名也,出善木,可为琴瑟也。”2.瑟名。古代于夏至祀地奏乐用。《楚辞·大招》:“魂乎归徠,定空桑只。”王逸注:“空桑,瑟名也。”北周庾信《周五声调曲·变宫调二》:“孤竹调阳管,空桑节雅弦。”3.空心桑树。《吕氏春秋·本味》:“有侁氏女子采桑得婴
最后,让我们来理解一下这首诗的意思。从这诗的气氛和描写来看,我觉得作者是想表达生活中的静谧之美。就好像在喧嚣的都市里,有个安静的桑林,里面只有蝉鸣的声音,让人感受到一丝宁静。有时,我们也需要停下来聆听大自然的声音,感受生活中的点滴美好。
用词简练精炼,既有传统文化的象征性,又表达了对大自然的崇敬之情。篇中的“蝉鸣”富有节奏感和节拍,与“空桑林”相互呼应,使整个句子意蕴丰富、寓意深刻。
此诗描绘孤独中的思念,以“蝉鸣”为象征,作者通过桑树之空寂与蝉声之嘹亮,表达出对远方亲人的无限思念之情。纵使孤身一人,亲情之思呼之欲出。蝉鸣之音穿过空旷的桑林,仿佛有万语千言,此诗引起人们对家乡的思念之情,情感深长。
蝉鸣空桑林,以虚实相映,营造一片林中寂静之境。蝉鸣声如丝,细而清雅,仿佛随风飘舞于空中,使人心生遐思。空桑林幽深幽静,让人感受到一种无拘无束的自由,心境宛如被蝉鸣的音符牵引,轻盈起舞在林间。
蝉鸣的高亢,响彻空谷,如低沉的钟声。桑树交错,茂盛无比,如盖一片绿色的天幕。两者携手共舞,展现出大自然的生机盎然与韵律之美。让人心情大开,神清气爽。
还有个小插曲,你们知道吗?在日本,蝉声被认为是夏天的代表。所以,这首诗的翻译就是“夏天的代表:蝉鸣的空桑林”!不愧是日本人,连夏天最震撼的声音都能在诗里表现得毫不掩饰!简直就是夏天的大使啊!
蝉鸣空桑林?这是什么神仙表达方式,听起来更像是脑袋被太阳晒坏了的人写的。
这首诗以蝉鸣空桑林为开篇,巧妙地将音乐之美与自然景观融为一体,展示了诗人对大自然声音的细腻感知。在闭目静听中,仿佛能听见那缠绵悠扬的蝉鸣之声,令人心旷神怡。