平仄:平 平 平 仄 平 平 平
拼音: jiàn|xiàn bù|fǒu chén āi xián yáng qiáo
【见】1. 看到:看~。罕~。~微知著。~义勇为。~异思迁。 2. 接触,遇到:怕~风。~习。 3. 看得出,显得出:~效。相形~绌。 4. (文字等)出现在某处,可参考:~上。~下。 5. 会晤:会~。接~。 6. 对事物观察、认识、理解:~解。~地(见解)。~仁~智(指对同一问题各人从不同角度持不同看法)。 7. 助词,表示被动或对我如何:~外。~教。~谅(原谅我)。~笑(被讥笑)。 | 1. 古同“现”,出现,显露。 2. 古同“现”,现存。 典
【见】《唐韻》《廣韻》古甸切《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》經電切,堅去聲。《說文》視也。从目从儿。《易·乾卦》飛龍在天,利見大人。《疏》德被天下,爲萬物所瞻覩。《書·立政》灼見三有俊心。《禮·王制》問百年者就見之。《周禮·春官》大宗伯以賔禮親邦國,春見曰朝,夏見曰宗,秋見曰覲,冬見曰遇,時見曰會,殷見曰同。《註》此六禮者,以諸侯見王爲義。《史記·五帝紀》舜擇吉月日,見四嶽、諸牧、班瑞。《前漢·東方朔傳》未得省見。《註》言不爲所拔識也。又《通鑑》漢武帝元光五年,張湯、趙禹定律令,務在深文,作見知法。詳矢部知字註
【不】1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面,构成形容词:~去。~多。~法。~料。~材(才能平庸,常用作自谦)。~刊(无须修改,不可磨灭)。~学无术。~速之客。 3. 单用,做否定性的回答:~,我不知道。 4. 用在句末表疑问:他现在身体好~? | ◎ 古同“否”,不如此,不然。
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切,補入聲。不然也,不可也,未也。《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。又《周禮·夏官》服不氏,掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切,音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔,不下來也。从一,一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切,缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切,音浮。夫不,也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云:今小鳩也。一名鳩,幽州人或謂鷱鴡,梁宋閒
【尘埃】埃chénāi(1)[dust;dirt]飞扬的尘土尘埃传播病菌(2);比喻污浊的东西爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。——唐·杜甫《兵车行》蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢。——《史记·屈原贾生列传》蒙世俗之尘埃。典
【尘埃】飞扬的灰土。《礼记·曲礼上》:“前有水,则载青旌;前有尘埃,则载鸣鳶。”《庄子·逍遥游》:“野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。”唐杜甫《兵车行》:“爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。”柔石《没有人听完她底哀诉》:“朔风一阵阵地扫清她身上底尘埃和她胸中底苦痛。”2.犹尘俗。《淮南子·俶真训》:“芒然仿佯於尘埃之外,而消摇於无事之业。”《史记·屈原贾生列传》:“濯淖污泥之中,蝉蜕於浊秽,以浮游尘埃之外。”《四游记·铁拐独步遇师》:“振衣千仞冈,何必恋尘埃。”鲁迅《坟·文化偏至论》:“非超越尘埃,解脱人事,或愚屯
【咸阳桥】◎咸阳桥XiányángQiáo[xianyangBridge]桥名,在陕西省西安北面的渭河上尘埃不见咸阳桥。——唐·杜甫《兵车行》漢
【咸阳桥】即西渭桥。汉建元三年始建,因与长安城便门相对,也称便桥或便门桥。故址在今咸阳市南。唐代称咸阳桥,当时送人西行多于此相别。唐杜甫《兵车行》:“车轔轔,马萧萧,行人弓箭各在腰。耶孃妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。”漢
此外,咸阳桥作为一座古代桥梁,触动了鲁迅先生的历史情感。诗句简练精确,用词独特,以极简的表达形式展现了鲁迅对历史的深度思考。
通过对现代生活中劳苦大众的冷嘲热讽,诗中“尘埃”一词凸显出社会的浮躁和人们对于现实的迷茫。整个诗篇以简洁而深刻的笔触与强烈的社会批判,凸显鲁迅先生一贯的激愤和思想深度。
“尘埃不见咸阳桥”这句诗,首先体现了鲁迅先生对于古代文化的关注和保护。以“尘埃”喻指现代都市的尘嚣,与古代文化瑰宝咸阳桥形成鲜明对比,彰显了作者对于传统文化的珍视与追忆。
此诗以“咸阳桥”为象征,表达了鲁迅先生对于文化传承的呼唤。作者提醒人们,尘埃不可成为遗忘的工具,应当时刻保持对古文化的关怀与尊重。
“尘埃不见咸阳桥”这句诗,通过对比,勾勒出一副具有强烈历史感的景象。作者借用古代文化符号咸阳桥,以抒发对于过去辉煌的追忆之情,唤起读者对于历史变迁的思考。