但坐观罗敷——陌上桑
平仄：仄 仄 平 平 平
拼音： dàn luó fū zuò guān
【但】1. 只，仅，只是：～愿如此。～凡（凡是，只要是）。～分（只要）。 2. 不过，可是：工作虽辛苦，～没有叫苦的。 3. 徒然：“何～远走，亡匿于幕北苦寒无水草之地为？” 4. 姓。
【但】《唐韻》徒旱切《韻會》蕩旱切《正韻》徒亶切，音誕。徒也，凡也。又空也。《前漢·食貨志》民欲祭祀喪紀，而無用者，錢府以所入工商之貢但賖之。又語辭。猶言特也，也。通作亶。詳前亶字註。又與誕通。《淮南子·說山訓》媒但者，非學謾也，但成而生不信。《註》但，詐也。又但馬，一名誕馬，散馬也。《宋書·江夏王義恭傳》平乗誕馬，不過二。《程氏·演繁露》誕馬猶徒馬。今外官儀從有散馬前行，名坐馬。亦曰引馬，卽但馬也。《遼史》作馬。又《集韻》《韻會》徒案切《正韻》杜晏切，音憚。義同。又姓。漢西域都尉但欽，濟隂太守但巴，宋有進士但
【罗敷】美女名。晋崔豹《古今注·音乐》：“《陌上桑》出秦氏女子。秦氏，邯郸人，有女名罗敷，为邑人千乘王仁妻。王仁后为越王家令，罗敷出採桑於陌上，赵王登臺见而悦之，因饮酒欲夺焉。罗敷乃弹筝，乃作《陌上歌》以自明焉。”或谓“罗敷”为女子常用之名，不必实有其人。如《孔雀东南飞》即有“东家有贤女，自名为罗敷”之句。汉
【坐观】坐视；旁观。《后汉书·皇甫规传》：“臣穷居孤危之中，坐观郡将，已数十年矣。”唐孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》诗：“坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”宋苏轼《论河北京东盗贼状》：“且天上无雨，地下无麦，有眼者共见，有耳者共闻，决非欺罔朝廷，岂可坐观不放。”
诗中以“但坐观”作为首句，一方面表明了主人公的静态观察，另一方面也表达出一种超脱红尘之情。这种着重于“坐观”而非主动参与之态度，与《文心雕龙》中所说的“以被写者为主”之理念不谋而合。
这句诗长得跟高大上似的，但实际上就是在寂静地坐着看个人的搔首弄姿。你要是这么穿着衣服直勾勾盯着别人看，人家肯定以为你刚刚从某部BL漫画里面走出来。不过啊，这诗还是挺实用的，比如说你逛街的时候累了，坐在路边，看着各色人流涌过，然后就开始观罗敷了。
来来来，拿出你的放大镜，进入观罗敷必备的一环节——眼力训练！这可是千万不能马虎的哦！观看罗敷时，一定要耐心细致，时刻警惕着罗敷的每一个律动。说不定那一次微妙的抖动就是崭露头角的时刻！所以，小伙伴们立即去锻炼视力，戴上那副眼镜吧！( ͡° ͜ʖ ͡°)
观赏者盘坐，固守一地，动静相对，邈然而宁，诗的整体氛围颇有如宁静湖心的境地。古人所谓“静”者，乃着力于一种静态的情绪，精神如水，如天地静默。因此，诗人从“但坐观罗敷”中点出了一种从容自在的生活境界。
作者通过凭窗而坐，专注观察罗敷的景色，凝神静思，不仅借景抒怀，更是展示了一种人自然而然地融入自然的生活状态。这种淡泊而随性的生活态度，使读者在行文之间，领略到了“约之以自然”的情境悠然。
既然这么看不惯这个诗的切入点，我干脆来改一下好了！改成“但站着欣赏饼干”！哈哈哈！这样就能更符合我这个吃货的心情了！街上一堆美女美男人物，我却只能默默看着饼干，简直是人间悲剧啊！饼干你就放过我吧，你的薄霜和香脆，我永远不会烦腻！弃他们而选你，自然是大家的选择咯！
不过我觉得坐观罗敷还有一个前提，那就是，要有一对发达的肌肉。因为别看坐着，但罗敷是长不完的，长得可久了，小身板是扛不住的。所以提前做个暖身活动，比如下蹲，做做伸展运动，要不然连个小指头都捧不住罗敷！
这个诗嘛，就好像我正在播放《秦时明月》的时候，我妈来到房间，看到我盯着屏幕看，就问我：你干嘛呢？我说：但坐观罗敷啊！然后我妈就石化了……这句诗就是用来解释那些坐着愣神的人的，不过啊，要是你因为坐着愣神而错过了班车，那坐观罗敷还不如去站观大师。
