韵脚:上三十五馬
平仄:仄 平 平 仄 平 仄 仄
拼音: rén jìng dí|dì|de yě děng xiāng xī dào
【人】1. 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物:~类。 2. 别人,他人:“~为刀俎,我为鱼肉”。待~热诚。 3. 人的品质、性情、名誉:丢~,文如其~。
【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切,音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人,仁也,仁生物也。《禮·禮運》人者,天地之德,隂陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也。又一人,君也。《書·呂》一人有慶,兆民賴之。又予一人,天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆,明聽予一人誥。又二人,父母也。《詩·小雅》明發不寐,有懷二人。又左人,中人,翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人,亨人,漿人,凌人之類。又楓人,老楓所化,見《朝野僉載》。又蒲人,艾人,見《歲時記》。又姓。明人傑。又左人,聞人,俱複姓。又《韻補》叶如延
【静】1. 停止的,与“动”相对:~止。~态。~物。平~。风平浪~。 2. 没有声音:安~。寂~。僻~。冷~。肃~。~悄悄。~穆。~谧。~默。~观。~听。 3. 安详,闲雅:~心。~坐。 4. 古同“净”,清洁。 5. 姓。
【的】◎ 真实,实在:~确。~当(dàng )。~情。~真。~证。 | ◎ 箭靶的中心:中(zhòng )~。有~放矢。众矢之~。目~(要达到的目标、境地)。 | 1. 用在词或词组后表明形容词性:美丽~。 2. 代替所指的人或物:唱歌~。 3. 表示所属的关系的词:他~衣服。 4. 助词,用在句末,表示肯定的语气,常与“是”相应:这句话是很对~。 5. 副词尾,同“地2”。
【也】1. 副词,表示同样、并行的意思:你去,我~去。 2. 在否定句里表示语气的加强:一点儿~不错。 3. 在复句中表转折意:虽然你不说,我~能猜个八九不离十。 4. 文言语气助词(❶表判断;❷表疑问;❸表停顿;❹形容词尾)。 5. 表示容忍或承认某种情况:~罢。
【也】〔古文〕《唐韻》羊者切《集韻》《正韻》以者切,音野。語已辭。《說文徐註》語之餘也。凡言也,則氣出口下而盡。《玉篇》所以窮上成文也。《廣韻》語助之終。柳宗元曰:決辭也。又發語辭。《岑參詩》也知鄕信曰應疎。又姓。明也伯先。又《劉攽曰》詞人多以也字作夜音讀。《杜甫詩》靑袍也自公,是也。又《正韻》養里切,同迤。又《六書正譌》古文匜字。註詳匚部三畫。
【等】1. 古代指顿齐竹简(书)。 2. 数量、程度相同,或地位一般高:相~。平~。~于。~同。~值。~量齐观。 3. 表示数量或程度的级别:~级。~次。~第。~而下之。 4. 特指台阶的级。 5. 种,类:这~事。 6. 表示同一辈份的多数人:我~。尔~。 7. 表示列举未尽,或用于列举煞尾:北京、上海~地。 8. 候,待:~候。~待。 9. 待到:~我写完。 10. 同“戥”。
【等】《廣韻》《正韻》多肯切《集韻》《韻會》得肯切《海篇》登上聲。類也,比也,輩也。《易·繫辭》爻有等,故曰物。《禮·曲禮》見同等不起。又齊也。《左傳疏》春秋分而晝夜等,謂之日中。又等級也。《禮·樂記》則貴賤等矣。《周禮·春官》以玉作六瑞,以等邦國。《左傳·隱五年》明貴賤,辨等列。又稱量輕重也。《孟子》等百世之王。《史記·夏本紀》四岳曰:等之未有賢於鯀者。又《篇海》等,待也。又《說文》齊也。从竹从寺。寺,官曹之等平也。又《字彙補》發等沐樹也。《王褒·僮約》焚槎發等。又佛書有方等經。又《廣韻》多改切《集韻》打亥切
【厢】1. 在正房前面两旁的房屋:东~房。西~房。 2. 边,方面:这~。 3. 靠近城的地区:城~。关~。 4. 戏院或影院里特别隔开的座位:包~。 5. 车里容纳人或货的地方:车~。
【厢】《唐韻》《正韻》息良切《集韻》《韻會》思將切,音箱。《說文》廊也。《玉篇》東西序也。《史記·周昌傳》呂后側耳於東廂聽。《註》殿東堂也。索隱曰:正寢之東西室,皆號曰廂,言似箱篋之形。又通作箱。《儀禮·公食大夫禮》公揖退于箱。
【西】1. 方向,太阳落下的一边,与“东”相对:~面。~晒。~域。~方。~席(旧时对幕友或家塾教师的敬称。古代主位在东,宾位在西。亦称“西宾”)。~宫(借指妃嫔)。 2. 事物的样式或方法属于西方的(多指欧美各国):~学。~画。~餐。~医。 3. 姓。
【西】〔古文〕《唐韻》先稽切《集韻》《韻會》《正韻》先齊切,音粞。《類篇》金方也。《說文》鳥在巢上也。日在西方而鳥栖,故因以爲東西之西篆。文作,象形也。《前漢·律歷志》少隂者西方,西遷也。隂氣遷落物,於時爲秋。《尚書·大傳》西方者何,鮮方也。或曰鮮方,訊訊之方也。訊者,訊人之貌。又地名。《晉書·地理志》西郡。《韻會》唐置西州。又姓。《通志·氏族略》西氏。《姓苑》西門豹之後,改爲西。又《集韻》相咨切,音私。義同。又《篇海》蘇前切,音先。《前漢·郊祀歌》象載瑜,白集西,食甘露,飮榮泉。《後漢·趙壹傳·窮鳥賦》幸賴大
【到】1. 从别处来:~达。~站。~来。~场。~任。~职。~案。签~。恰~好处。 2. 往:~群众中去。 3. 周全,全顾得着:周~。面面俱~。 4. 成功:得~。办~。 5. 姓。
【到】《唐韻》《正韻》都導切《集韻》《韻會》刀號切,音倒。《爾雅·釋詁》到,至也。《疏》到者,自遠而至也。《詩·大雅》靡國不到。又姓。《韻會》出彭城楚令尹屋到之後。
首先,作者以“到西厢”为诗句之始,以明示情思之戚然而至的步履,使读者一入诗则陷身于待人之苦的心境之中。使人不由得想起在古代房屋结构中,东、西厢房中儿女之门窗相对,感情交融,亦如等待之人心中盼望的宋焕台,深情矛盾,可见作者心思之细腻。
此外,这句诗通过对时间的巧妙运用,传递出一种明灭变化的美感。时间仿佛化作一缕细流,悄悄缓过眉梢,流转于静默之中。正是这种时间的停滞,使得等待的人物静静等待,等待中的人物则是满怀期待,期盼着等待的终结。这种明灭与欲言又止的感觉,正是诗人对于等待之美的独到揣摩。
最后,这首诗的整体构思与韵律巧妙且独到,正如古人所云“意有所选,言有所投”。诗句简约而有冲击力,给人以思考与遐想的空间。同时,由于以简练之词表达复杂之情感,使得诗意更为深沉,给人以深远的思考与感悟。对待这种等待之人的静默安然,可见于诗句之间。
总之,“到西厢等的人静也”这句诗通过对等待的细腻刻画,以及对时光的捕捉,营造出一种婉约幽静的意境。诗人通过描绘等待者的内心世界,使其与环境相互融合,传达出一种寂静之美。这句诗无疑是文人雅士对于人生烦恼的一种抚慰,透露出种种诗意,引发人们的深深思索。
其次,“等的人静也”,以简单的字眼表达了等待时的心境。此静含有一种渴望与焦躁交错之情感,触动读者心弦。宛如凤凰闭羽、灵魂归宁,待下落于龙床之时。表现出读者等待之人对于爱情的渴望,也凸显了作者将等待这一主题塑造得淋漓尽致。
其次,“等的人静也”表现了主人公的内心世界,更是诗人对于情感的深入体悟。人静,意味着等待的氛围渗透到了人物之中,使人感受到了一种宁静的心境,仿佛在等待之中找到了心灵的归宿。这种等待的静谧,将人物与环境融为一体,使其与大自然产生了微妙的共鸣。
其三,此诗以“人静也”这四个字作为结尾,表现出等待即将结束,等待者内心的宁静与满足。静者心如止水,等的人心已从浩渺纷乱的尘世中走入了宁静祥和的家庭之中。这个结尾与开头呼应,达到了环环相扣之美。
“到西厢等的人静也”这句诗,表现了主人公到西厢等待室内人的心情,凝聚了诗人对于寂静之美的深刻领悟。首先,以“到西厢”为起句,营造出一种跋山涉水的气氛,使读者仿佛置身于一场美丽的旅程中。诗人通过婉约细腻的描写,如梨花拂面、暖风拂来,使人感受到了大自然的恬静与温馨。