韵脚:上三十五馬
平仄:平 仄 平 仄 仄
拼音: ér wèi cháng wǎng yě
【而】1. 古同“尔”,代词,你或你的:“~翁归,自与汝复算耳”。 2. 连词(a.表平列,如“多~杂”。b.表相承,如“取~代之”。c.表递进,如“~且”。d.表转折,如“似是~非”。e.连接肯定和否定表互为补充,如“浓~不烈”。f.连接状语和中心词表修饰,如“侃侃~谈”。g.插在主语谓语中间表假设,如“人~无信,不知其可”)。 3. 表(从……到……):从上~下。
【未尝】尝wèicháng(1)[havenot]——加在否定词前面,构成双重否定;不是这未尝不是一个好办法(2)[didnot]∶不曾终夜未尝合眼未尝不叹息。——诸葛亮《出师表》所未尝行。——《资治通鉴·唐纪》未尝识书具。——宋·王安石《伤仲永》未尝有言。——明·刘基《卖柑者言》汉
【未尝】未曾,不曾。《论语·雍也》:“非公事,未尝至於偃之室也。”宋苏轼《朝辞赴定州论事状》:“陛下为政九年,除执政臺諫外,未尝与羣臣接。”《二刻拍案惊奇》卷九:“孺人想着外甥女儿,虽然傍着兄嫂居住,未尝许聘人家。”《老残游记》第七回:“我自从掛牌委署斯缺,未尝一夜安眠。”2.用于否定词前,构成双重否定,使语气委婉。犹没有。《国语·周语下》:“晋国有忧未尝不戚,有庆未尝不怡。”唐元稹《崔弘礼郑州刺史》:“勑:朕读《诗》至於《羔裘》、《緇衣》之章,未尝不三復沉吟。”明刘基《季民湖山义塾记》:“今予幸藉先人餘业,以自
【往】1. 去,到:~返。~复。~还(huán )。~来。交~。向~。勇~直前。 2. 过去:~昔。~日。~事。~古。~常。以~。一如既~。 3. 同“望”。
【往】〔古文〕《唐韻》于兩切《集韻》雨兩切《正韻》羽枉切,王上聲。《說文》之也。《玉篇》行也,去也。《易·履卦》素履往無咎。《書·舜典》帝曰:兪,汝往哉。《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來,非禮也。來而不往,亦非禮也。又《玉篇》古往也。《廣韻》往,昔也。《易·繫辭》夫易彰往而察來。《前漢·武帝紀》稽諸往古,制宜於今。又約舉前事曰往往。《史記·五帝紀》至長老皆各往往稱黃帝堯舜之處,風敎固殊焉。又凡以物致人曰往。《曹植·與楊修書》今往僕少小所著辭賦一通,相與刊定也。《王羲之帖》今往絲布單衣財一端,示致意。又《集韻》於放
【也】1. 副词,表示同样、并行的意思:你去,我~去。 2. 在否定句里表示语气的加强:一点儿~不错。 3. 在复句中表转折意:虽然你不说,我~能猜个八九不离十。 4. 文言语气助词(❶表判断;❷表疑问;❸表停顿;❹形容词尾)。 5. 表示容忍或承认某种情况:~罢。
【也】〔古文〕《唐韻》羊者切《集韻》《正韻》以者切,音野。語已辭。《說文徐註》語之餘也。凡言也,則氣出口下而盡。《玉篇》所以窮上成文也。《廣韻》語助之終。柳宗元曰:決辭也。又發語辭。《岑參詩》也知鄕信曰應疎。又姓。明也伯先。又《劉攽曰》詞人多以也字作夜音讀。《杜甫詩》靑袍也自公,是也。又《正韻》養里切,同迤。又《六書正譌》古文匜字。註詳匚部三畫。
韵律上,这句中的平仄分布均匀,起始的"而"起于一声,高亢奔放,有如远方的钟声;而尾音的"往"却呈现出一种低沉而略带哀怨的韵律。代表了人生的起伏与沉浮,仿佛是一种难舍难分的思绪交错。
用词上,"而未尝往也"的句式以否定的方式引出了肯定的主题,通篇物理现象所做的借喻,将这个诗句的内涵更为深刻和引人深思。其间交织着作者的抱负与追寻,以及人生旅程中的迷惘与无奈,诗情真挚,让人产生共鸣。
整首诗笔锋打破尘埃,力图引起人们对人生的感悟。诗人的挣扎和思索,透过这句诗一览无疑。我不禁为他的真诚感到钦佩,同时也为人生的复杂和不可捉摸所震撼。
这句诗"而未尝往也"运用了七言绝句的形式,整齐工整,使人不禁感叹作者韵律的巧妙之处。用词简练又含蓄,每个字都凝聚了无尽的内涵。"而未尝"意味着未曾,字符串的颠倒更为这一意境增添了一抹神秘色彩。读来仿佛一种绝望与希望的交织,给人以深思。
这句诗所表达的意境深邃而凄美,诗人通过抒发内心的遗憾之情,唤起了读者对未曾实现的憧憬和回忆的共鸣。
这句诗透过简短的文字,表达出对未来的积极探索与畅想,引发人们主动探究未知的欲望。
鲁迅作品中常见的漫长的句子和对现实社会的批判,与这句诗所表达的情感却有所不同。这句诗以简短的文字抒发了复杂的情感,使读者在短短的几个字中感受到了诗人的无奈与遗憾。
人生无常,而未尝往也,提醒了我们应勇于勇敢面对未知,迈向未来。