平仄:仄 平 仄 仄 平
拼音: fù fǎn dé|děi|de zì rán
【复】1. 回去,返:反~。往~。 2. 回答,回报:~命。~信。~仇。 3. 还原,使如前:~旧。~婚。~职。光~。~辟。 4. 再,重来:~习。~诊。~审。~现。~议。 5. 许多的,不是单一的:重(chóng)~。繁~。~杂。~姓。
【复】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》房六切,音伏。《說文》往來也。《廣韻》返也。《書·舜典》如五器卒乃復。《傳》復,還也。《詩·小雅》言歸思復。又《韻會》答也。《書·說命》說復于王。又《韻會》白也。《禮·曲禮》願有復也。又《韻會》反命也。《周禮·天官》諸臣之復。《註》復,報也,反也。《疏》謂羣臣受王命,使臣行之訖,反報於王也。又招魂曰復。《禮·檀弓》復盡愛之道也。《註》復謂招魂,庶幾其精氣之反。又興復。《諸葛亮·出師表》興復漢室,還於舊都。又姓。《正字通》元有復見心。又州名。《隋書·地理志》後周置復州
【返】◎ 回,归:往~。~航。~工。~青(某些植物的幼苗移栽或越冬后,由黄转绿并恢复生长)。~销。~修。~还(huán )。流连忘~。
【返】《廣韻》甫遠切《集韻》《韻會》府遠切,音反。《說文》還也。《玉篇》復也。《前漢·董仲舒傳》返之于天。《註》謂還歸之也。又《伍被傳》往者不返。《註》言不復來也。又叶補臠切,音扁。《秦嘉詩》遣車迎子還,空去復空返。憂來如循環,匪席不可卷。又叶孚絢切,翻去聲。《張衡·西京賦》重閨幽闥,轉相逾延。望窱以徑庭,眇不知其所返。延讀去聲。《韻會》通作反。漢典考證:〔《秦嘉傳》遣車迎子還,空去復空返。〕 謹按此係秦嘉詩,傳改詩。 考證:〔《秦嘉傳》遣車迎子還,空去復空返。〕 謹按此係秦嘉詩,傳改詩。
【得】1. 获取,接受:~到。~失。~益。~空(kòng)。~便。~力。~济。心~。 2. 适合:~劲。~当(dàng )。~法。~体。 3. 满意:~意。扬扬自~。 4. 完成,实现:饭~了。~逞。~志(多指满足名利的欲望)。 5. 可以,许可:不~随地吐痰。 6. 口语词(a.表禁止,如“~了,别说了”;b.表同意,如“~,就这么办”)。 | 1. 必须,须要:可~注意。 2. 极舒服,极适意:这时要能洗上凉水澡,就~了。 | 1. 用在动词后表可能:要不~。拿~起来。 2. 用在动词或形容词
【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切,音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得,得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神,相得益章。又得得,唐人方言,猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀,以詩投王建曰:一瓶一鉢垂垂老,千水千山得得來。又叶都木切,音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲,禍莫大於不知足,咎莫大於欲得
【自然】◎自然zìrán(1)[nature]∶宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界改造自然自然之理也。——宋·欧阳修《新五代史·伶官传》择于自然。——[英]赫胥黎著、严复译《天演论》近于自然。——蔡元培《图画》(2)[natural](3)属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的自然现象自然之验。——《史记·货殖
【自然】1.天然,非人为的。《老子》:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”《后汉书·李固传》:“夫穷高则危,大满则溢,月盈则缺,日中则移。凡此四者,自然之数也。”北魏郦道元《水经注·河水三》:“山石之上,自然有文,尽若虎马之状,粲然成著,类似图焉。”宋欧阳修《明用》:“物无不变,变无不通,此天理之自然也。”2.不勉强,不拘束,不呆板。《后汉书·郎顗传》:“臣伏见光禄大夫江夏黄琼,耽道乐术,清亮自然,被褐怀宝,含味经籍。”宋秦观《次韵何子温》:“谈笑自然群吏肃,何须酒后次公狂。”巴金《春》十二:“她很激动,不觉微
席慕容先生为我们再次献上了一首美妙动人的诗作:“复得返自然”。此诗以简洁的文字,充分表达了作者对自然之美的向往与追求。首句“复得返自然,清阳和睦烟”,以深入自然、脱尘离俗的梦境烘托出自然之美。对文人雅士而言,自然即是归途,复返自然正是梵高所称的“大自然之母”。这种向往与追求使得作品显得宛转动人,字字如风,意境生动。
诗中“犹带光夜地,还将汉家宜”,显示了作者情感牵引和文坛抱负。“犹带光夜地”形容自然之美是如此深入人心,它使作品更加贴切人心,更加动人;“汉家”指代中原文化繁荣,但被政治和现实阻滞。“还将汉家宜”暗示着作者对文化回归及复兴的期盼与担当,以及对美好未来的祝愿。
此诗以简约明朗的方式表达出了“复得返自然”这一主题。复返自然成为现代人心灵的追求,是追求心灵自由的一种表现。作者通过运用“复得返自然”一句中的“返”字,凸显了回归自然的意味,呼唤人们放下繁琐的生活和人为的约束,回归到人类最初的状态,寻求内心的宁静与平衡。
以诗歌作为媒介,诗人用独特的语言和形式,表达了他的真切思考和对现实的关心。通过这句诗,不难看出作者热衷自然,渴望人类与自然和谐相处,突破现有的桎梏,追求真理与美好。这句诗或许能够引发读者对于环境问题的思考,从而激发人们对于自然的热爱之情。
在诗中,席慕容先生运用了大量巧妙神秘的意象,展现了自然之美。诗中以“明月”、“山河”、“花”等意象点缀其中,使作品富有生命力。明月在夜晚中洁白明亮,如同诗人的心灵,它照亮了归途;山河是自然界最宽广灿烂的资源,它包容着一切生命的诞生与绽放;花则是自然造物潇洒浑厚之美的其中之一,它的姿态、芬芳以及温暖给人以美的享受。这些意象贯穿始终,使作品更具韵味,也更加引人入胜。
这句诗所表达的内容实属中庸之学,提倡我们思考个体在现代社会中的定位。作者借用“复得返自然”的词句,表露出他对于自然与现代社会之间互不统一的态度。通过重拾自然,人们可以遵从内心的需求与愿望,并从中获得真正的自由。
“复得返自然,清阳和睦烟”这句诗,以其婉约动人的词句,恰到好处的意象,巧妙地表达了作者对自然之美的向往与追求。作者通过“明月”、“山河”、“花”等意象展示了自然之美及其魅力。整首诗抒发出对自由、回归本真的渴望,温润了人心,引人深思。另一方面,诗中蕴含作者对文化复兴的期盼以及对美好未来的祝愿。整首诗以古典修辞、细腻清丽的笔触,使人心生敬意,不禁让人对自然与文化之美愈发向往。
这句诗给人以启发,使人不禁产生对现代生活方式的反思。现代生活因技术的发展,给人类带来了便利,却也让人们渐渐失去了与自然相处的本能。通过这句诗,作者希望人们能够停下脚步,反思自身与自然的关系,探索如何在现代社会中复得返自然。