韵脚:去四十九宥
平仄:平 平 仄 仄 平
拼音: xī 4 suǒ fú fú
【兮】◎ 文言助词,相当于现代的“啊”或“呀”:“路漫漫其修远~,吾将上下而求索”。
【兮】《唐韻》胡雞切《集韻》《韻會》《正韻》弦雞切,音奚。《說文》語有所稽也。从丂八,象氣越丂也。《徐曰》爲有稽考,未便言之。言兮則語當駐,駐則氣越丂也。《增韻》歌辭也。又通作猗。《書·秦誓》斷斷猗,大學引作兮。《莊子·大宗師》我猶爲人猗。又與侯通。《史記·樂書》高祖過沛,詩三侯之章。《註》索隱曰:沛詩有三兮,故曰三侯,卽大風歌。《韻會》歐陽氏曰:俗作〈丷下丅〉。
【祸】1. 灾殃,苦难:~殃。~害。~患。~根。~端。~首。~事。战~。惹~。~从口出。~起萧墙(“萧墙”是照壁,意思是祸事发生在家里,喻内部发生祸乱)。 2. 危害,使受灾殃:~国殃民。
【所】1. 处,地方:住~。哨~。场~。处~。 2. 机关或其他办事的地方的名称:研究~。派出~。 3. 量词,指房屋:一~四合院。 4. 用在动词前,代表接受动作的事物:~部(所率领的部队)。~谓(a.所说的;b.某些人所说的,含不承认意)。无~谓(不关紧要,不关心)。~有。各尽~能。~向无敌。有~不为而后可以有为。 5. 用在动词前,与前面的“为”或“被”字相应,表示被动的意思:为人~敬。 6. 姓。
【所】〔古文〕《唐韻》疏舉切《集韻》《韻會》爽阻切,數上聲。《說文》伐木聲也。从斤,戶聲。又處所。《詩·鄭風》獻于公所。又《商頌》及爾斯所。又《漢制》車駕所在曰行在所。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家,故所在曰行在所。又《關西方言》致力于一事爲所。所謂絕利一源也。《書·無逸》君子所其無逸。又《召誥》王敬作所。又語辭。《論語》視其所以,觀其所由。又誓辭。《論語》予所否者。《左傳·僖二十四年》所不與舅氏同心者。又指物之辭。《禮·檀弓》其高可隱也。《註》謂高四尺所。《前漢·疏廣傳》問金餘尙有幾所。《註》幾所,猶幾許也。《
【伏】1. 趴,脸向下,体前屈:~卧。~案读书。 2. 低下去:此起彼~。 3. 屈服,承认错误或受到惩罚:~法。~输。~辩(伏罪的供状,亦作“伏辨”)。 4. 使屈服:降~。降龙~虎。 5. 隐藏:~兵。埋~。 6. 农历划分夏季最炎热的三个阶段:~日。~旱。~暑。~天。 7. 姓。 典
【福】1. 一切顺利,幸运,与“祸”相对:~气。享~。造~。祝~。~利。~音。~相。作威作~(原指统治者专行赏罚,独揽威权。后形容滥用权势,横行霸道)。 2. 旧时妇女行礼的姿势:万~。 3. 祭神的酒肉:~食。~酒。~物。 4. 保祐:“小信未孚,神弗~也”。~荫。~佑。 5. 姓。
【福】〔古文〕畗《唐韻》《集韻》《韻會》方六切,膚入聲。祐也,休也,善也,祥也。《禮·祭統》福者,備也。《易·謙卦》鬼神害盈而福謙。《書·洪範》嚮用五福。又《釋名》福,富也。其中多品如富者也。又祭祀胙肉曰福。《周禮·天官·膳夫》祭祀之致福者,受而膳之。《穀梁傳·僖十年》祠致福於君。又福猶同也。《張衡·西京賦》仰福帝居,陽曜隂藏。《薛註》言今長安宮,上與五帝所居之太微宮,陽時則見,隂時則藏,同法也。又州名。秦閩中郡,立閩州,唐改福州。又姓。元忠臣福壽。又《集韻》《韻會》敷救切,音副。藏也。《史記·龜筴傳》邦福重龜
说起祸福,我就想到了人生像过山车。你坐在高高的座位上喊着"福兮祸所伏",但其实你只是想说“能不能福一点不要有这么多祸”的吧?でしょう?ヽ(°▽、°)ノ
其实这么想想,福兮祸所伏就是一种超能力啊!有预知未来的能力的人是不是会知道哪些东西要躲着点呢?真有用!
大家快来分析一下这句诗背后的逻辑!如果要得福气,就要选择刺激,要有冒险精神!那不福气的人岂不是天天蜗居在床上了!怪不得他们福都没人送!(笑)ヾ(≧▽≦*)o
这句诗真的是堪称经典啊!感觉是在说,千万别因为目前的福气而疯狂忽视可能隐藏的危机啊!福到了心里开心,可脑子还是要保持清醒哒!
整句诗给人以启示与警示,以简洁的语言表达了人生哲理,体现了鲁迅作品那种善于挖掘人性深处的特点。
意境深远,令人思考人生的意义。福永远伴随着祸,而祸亦蕴含福的种子。启示人们在喜悦时要警惕潜在的祸端,在逆境中要寻找可能的福份。
这句“福兮祸所伏”用典雅的风格表达了福和祸存在相互依存、相互转换的道理。从韵律上看,诗句运用了平仄交错,抑扬顿挫的节奏,使整句如行云流水般顺畅自然,引人入胜。
用词简洁有力,充满哲理。福和祸穿插在一起,直击人心,耐人寻味。这种短小精悍的表达方式正是鲁迅作品的特点之一。