韵脚:上平九魚
平仄:平 平 平 平 平
拼音: gāo 1 2 hé|hè|huó|huò|hú yú
【高】1. 由下到上距离大的,与“低”相对:~峰。~空。~踞。~原。~耸。~山流水(喻知己、知音或乐曲高妙)。~屋建瓴(形容居高临下的形势)。~瞻远瞩。 2. 高度:他身~一米八。 3. 等级在上的:~级。~考。 4. 在一般标准或平均程度之上:~质量。~消费。~价。~档。~手。~能物理。 5. 声音响亮:引吭~歌。 6. 敬辞,称别人的事物:~见。~就。~论。~寿。~堂。~徒。 7. 热烈、盛大:~昂。兴~采烈。 8. 显贵,道德水平高:崇~。清~。~风亮节。~尚。~雅。~洁。 9. 宗族中最
【高】《廣韻》古勞切《集韻》《韻會》居勞切,音羔。《說文》崇也。象臺觀高之形。从冂口。與倉舍同意。《易·繫辭》高以,貴賤位矣。《註》高謂天體也。《又》崇高莫大乎富貴。又《史記·高祖紀註》張晏曰:禮諡法,無高以爲功,最高而爲漢帝之太祖,故特起名焉。又地名。《前漢·地理志》沛郡高縣。又姓。《史記·仲尼弟子傳》高柴。又《集韻》《韻會》居号切,音誥。度高曰高。《左傳·隱元年·都城過百雉註》一雉之牆,長三丈,高一丈。《釋文》高,古報反。又如字。又叶居侯切,音鉤。《柳宗元·柳評事墓銘》柳侯之分,在北爲高,充于史氏,世相重侯
【歌】1. 唱:~唱。~咏。~颂。~坛。~台舞榭。~舞。能~善舞。 2. 能唱的文词:唱~。~谱。~词。~诀。民~。诗~。~行(xíng )(旧诗的一种体裁,音节、格律比较自由)。诗言志,~咏言。
【歌】〔古文〕可哥《唐韻》古俄切《集韻》《韻會》《正韻》居何切,音柯。《說文》詠也。《徐曰》長引其聲以詠也。《釋名》人聲曰歌。歌者,柯也。以聲吟詠上下,如草木有柯葉也。《揚子·方言》兗冀言歌,聲如柯。《書·舜典》詩言志,歌永言。《正義曰》直言不足以申意,故令歌詠其詩之義以長其言。《禮·樂記》詩言其志也,歌詠其聲也。《又》歌之爲言也,長言之也。言之不足,故長言之。又曲合樂也。《詩·魏風》我歌且謠。《傳》曲合樂曰歌,徒歌曰謠。《疏》正義曰:謠旣徒歌,則歌不徒矣,故曰曲合樂曰歌。歌謠對文如此,散則歌爲總名,未必合樂也
【谁】1. 疑问人称代词:你是~?~何(a.哪一个人;b.诘问,呵问)。~们。~人。~个。 2. 任何人,无论什么人:这件事~都不知道。
【谁】《五音集韻》是爲切《玉篇》是推切,音垂。《說文》何也。《玉篇》不知其名也。《易·同人》出門同人。又誰咎也。《詩·召南》誰其尸之,有齊季女。《左傳·隱元年》其誰曰不然。《老子·道德經》吾不知誰之子。《莊子·天運篇》子生,五月而能言,不至乎孩而始誰。《註》未至孩童,便知人之姓名爲誰。又《爾雅·釋訓》誰昔昔也。《詩·國風》誰昔然矣。《傳》猶言疇昔也。郭璞曰:誰,發語辭。又《正韻》誰何,詰問也。《前漢·賈誼傳》利兵而誰何。《師古註》問之爲誰也。又《前漢·五行志》大誰卒。《師古註》主問非常之人,云姓名是誰也。大誰,
【和】1. 相安,谐调:~美。~睦。~谐。~声。~合(a.和谐;b.古代神话中象征夫妻相爱的两个神)。~衷共济。 2. 平静:温~。祥~。~平。~气。~悦。~煦。惠风~畅。 3. 平息争端:讲~。~约。~议。~亲。 4. 数学上指加法运算中的得数:二加二的~是四。 5. 连带:~盘托出(完全说出来)。~衣而卧。 6. 连词,跟,同:我~老师打球。 7. 介词,向,对:我~老师请教。 8. 指日本国:~服(日本式服装)。~文。大~民族。 9. 体育比赛不分胜负的结果:~棋。~局。 10. 姓。
【余】1. 我:“~将老”。 2. 剩下来的,多出来的:剩~。~粮。~兴。~悸。~孽。节~。~生。~荫(指前人的遗泽,遗留的庇荫)。~勇可贾(gǔ)(还有剩余的力量可以使出来)。 3. 十、百、千等整数或名数后的零数:十~人。 4. 后:“劳动之~,欢歌笑语。” 5. 农历四月的别称。 6. 姓。
“高歌谁和余”,反问中蕴含出浩然之气。以简练的表达,直抒胸臆,自然流露出豪情万丈的气概。此句诗以简约的语言展示了作品的诗意,使读者感受到了情感的高涨。
“高歌谁和余”,这句诗以浓郁的亲切感和朴素的语言展现了一种豁达追求自由的心态,值得玩味。诗中的“高歌”可以理解为高唱自己的心声,表达内心的情感和愿望。然而,作者反问“谁和余”,进一步凸显了自己的孤独和独立,增强了诗歌的思想性和哲理性。
嗨呀,说了这么多,其实小编觉得这首诗还挺动人的,高歌无畏,谁与争锋,正准备去组团应援呢!如果你跟余哥一样,有歌唱梦想的话,也请不要退缩,继续向前吧!机会总是留给努力的人嘛~
“高歌谁和余”这一问句形式,让诗歌充满了疑问和探寻。从字面上看,谁是指其他人,余是指作者自己。通过反问,诗人透露出一种追求真我,不随波逐流的情感态度。而“高歌”则是一种奔放激昂的行为,有着压抑情感释放的想法。
诗中“喜发兰亭新”,暗含着美好愿景与追求卓尔不群之意。喜发,喜乐得以发扬光大。兰亭,指兰亭集序,是王羲之曾经亲笔书写书法,并以此文示人。此句正以喜发一词来预告未来走向,显示出凤毛麟角的决心,彰显出对人杰地灵的向往之情。
此句“高歌谁和余”取出“高歌”二字,并以反问的形式引问,表达出“与谁高歌”之义。反问意味深远,激发读者的思考。同时,这句诗采用了对称的结构,给人一种平衡美感,使整句诗更加饱满。
这句诗的“高歌”二字短小精悍却富有深意。它追求精神自由,凝聚了作者心灵的势力。而“谁和余”则表现出一种追求独立的意向。诗人拒绝与他人同流合污,坚持做自己,力求做到与众不同。这种求索自由的精神可以说是与众不同的思想表达。
高歌谁和余,喜发兰亭新。此句诗含韵味无穷,妙喻我国古人之才华出众,无人能及之意。高歌韵致嘹亮,激扬壮丽,仿佛古人心底对美好事物的赞美之声。谁与余可称才子?此言令人深省,《文心雕龙》中引用于古人旧事,示人们要勤勉追求知识;喜发则预示着新的机遇,兰亭则寓意大获成功,此等心态和追求,令人折服。佳句之下寄托着古人的智慧,引人共鸣,赞叹不已。