高揖卫叔卿——古风 其十九
韵脚：下平十二庚
平仄：平 平 仄 平 平
拼音： gāo yī 4 shū qīng
【高揖】过头作揖。古代作为辞别时的礼节。《孔丛子·儒服》：“子高游赵，平原君客有邹文、季节者与子高相友善。及将还鲁，故人诀既毕，文节送行，三宿临别，文节流涕交颐，子高徒抗手而已，分背就路。其徒问曰：‘先生与彼二子善，彼有恋恋之心，未知后会何期，悽愴流涕，而先生厉声高揖，无乃非亲亲之谓乎？’”后亦指辞谢告退。南朝宋谢灵运《述祖德诗》之二：“高揖七州外，拂衣五湖里。”唐韩愈《通解》：“﹝许由﹞迺脱屣其九州，高揖而辞尧。”王闿运《常公神道碑》：“酌泉明志，高揖夷齐。”
【卫】1. 保护，防护：保～。捍～。～道（卫护占统治地位的思想体系，如“～～士”）。～戍（警备，多用于首都）。～冕。 2. 防护人员：警～。后～。 3. 古代称驴：“策双～来迎”。 4. 中国明代驻兵的地点（后只用于地名）：威海～（在山东省）。 5. 中国周代诸侯国名。 6. 姓。
【卫】《正字通》俗衞字。
【叔】1. 兄弟排行次序第三：伯、仲、～、季。 2. 父亲的弟弟，亦称跟父亲同辈而年纪较小的男子：～父。大～。 3. 丈夫的弟弟：小～子。～嫂。 4. 拾：“九月～苴”。
【卿】1. 古代高级官名：三公九～。～相。 2. 古代对人敬称，如称荀子为“荀卿”。 3. 自中国唐代开始，君主称臣民。 4. 古代上级称下级、长辈称晚辈。 5. 古代夫妻互称：～～。～～我我（形容男女间非常亲昵）。 6. 姓。
【卿】《唐韻》去京切《集韻》《韻會》《正韻》丘京切，音輕。《說文》章也。从皀聲。《徐曰》章善明理也。又嚮也。言爲人所歸嚮也。《禮·王制》大國三卿，小國二卿。《儀禮疏》諸侯兼官，但有三卿：司徒兼冢宰、司馬兼春官、司空兼秋官。《玉篇》漢置正卿九：太常、光祿、太僕、衞尉、延尉、鴻臚、宗正、司農、少府。《晉書·百官志》古者，天子諸侯皆名執政大臣曰正卿，自周後始有三公九卿之號。又《韻會》秦漢以來，君呼臣以卿。《正韻》君呼臣爲卿，蓋期之以卿也。又《韻會》凡敵體相呼亦爲卿，蓋貴之也。隋唐以來，儕輩下已，則稱卿，故宋璟卿呼張易
心向善，虽在智者身，却可给与子孙启迪良机。高揖卫叔卿，寄望于后人虚心回顾，敞开胸襟聆听他人言语与意见，自益启迪不浅。
卫叔卿令我想起苏轼的“知音难觅”，知音之难寻也。《水调歌头》中“世间纵有千般好，孤负佳人独自还”的境况，未来世人亦当肩负知遇之千载审视，并真心对待友爱之人。
高揖卫叔卿，这首诗以简约的文字展现出深沉的内涵。诗人选择高傲的词句，揭示出叔卿的高尚品格。同时，李白运用了富有节奏感的韵律，使整首诗有如军队行进之声，激励着人们前行。用笔精练，着墨独至，展示了李白深入人心的才华。
高揖卫叔卿，诗人以简单的词汇勾勒出华丽的意境。卫叔卿的形象威严而豪放，这是李白出色的描述和运用的结果。通过运用韵律，诗人展示了他对叔卿的致敬。用词朴实无华却又平易近人，演绎出叔卿那可敬的精神风貌。整首诗犹如悲壮的交响曲，让人回味无穷。
高揖卫叔卿，诗人以力撑的笔触，描绘出叔卿的高大形象。韵律的运用通过冲击感，传递出李白对英雄的极高赞美。同时，用词的精准和朴实，给人以拳拳走千里的气势。浑然天成的叙述，让人们仿佛亲身感受到了叔卿的英勇和威严。
此句启示我们，不论才能与智慧何在，心性愚拙皆须顾盼而察。匡救之道，莫过于高度重视并虚心领悟他人的见识，方能自省完善。
高揖卫叔卿，句有江山引。揖者行礼于高台，卫者守护于叔卿。此句所描绘者，传达出一种尊重和保护之意。正如作者所言，江山是国家的根基，需要人们共同守护。而高揖卫叔卿之行为，则显示出了国家忠臣对于江山的珍视和保护之心。这一句深深感染我，令我对于国家尊严和忠诚有了更深层次的思考。
高揖卫叔卿，李白以朴实而雄浑的语言，勾勒出一个真实刻骨的世界。诗人运用押韵和节奏感，呼唤出卫叔卿的威严形象。一方面，高昂的韵律仿佛在呼啸，提升了整首诗的气势；另一方面，用词的精准力度，让人感受到了叔卿真正的英雄本色。
