合欢桃核终堪恨——南歌子词二首 / 添声杨柳枝辞

韵脚：去二十七恨

平仄：仄 平 平 平 平 平 仄

拼音： hé huān táo hé zhōng kān hèn

【合欢】亦作“合懽”。亦作“合驩”。1.联欢；和合欢乐。《礼记·乐记》：“故酒食者，所以合欢也；乐者，所以象德也；礼者，所以缀淫也。”《墨子·明鬼下》：“虽使鬼神诚亡，此犹可以合驩聚众，取亲於乡里。”汉焦赣《易林·升之无妄》：“二国合欢，燕齐以安。”明梁辰鱼《浣纱记·采莲》：“自从西施入宫，妙舞清歌，朝懽暮乐，不多日，算不得尽了千遭云雨之情，记不起喫了上万钟合懽之酒。”清方文《柬周颖侯相约同往钱塘》诗之二：“兰陵趣驾者，判醉合欢时。”2.指男女交欢。《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“沉洪平日原与小叚名有情，那时扯在

【桃核】。《汉武故事》：“﹝王母﹞因出桃七枚，母自啖二枚，与帝五枚，帝留核着前，王母问曰：‘用此何为？’上曰：‘此桃美，欲种之。’母笑曰：‘此桃三千年一着子，非下土所植也。’”诗文中常用其事。北周庾信《道士步虚词》之六：“汉帝看桃核，齐侯问枣花。”唐刘禹锡《游桃源一百韵》：“仙翁遗竹杖，王母留桃核。”宋王安石《古意》诗：“当时弃桃核，闻已撑月窟。”

【终】1. 末了（liǎo ），完了（liǎo），与“始”相对：年～。～场（末了一场）。～极。～审（司法部门对案件的最后判决）。～端。靡不有初，鲜克有～（人们做事无不有开头，而很少能坚持到底）。 　2. 从开始到末了：～年。～生。饱食～日。 　3. 人死：临～。送～。 　4. 到底，总归：～归。～究。～于。～将成功。 　5. 姓。

【终】〔古文〕夊《廣韻》職戎切《集韻》《韻會》之戎切，音螽。《說文》絿絲也。又《玉篇》極也，窮也。《集韻》一曰盡也。《易·繫辭》《易》之爲書也，原始要終。《書·仲虺之誥》愼厥終，惟其始。《詩·大雅》高朗令終。又《禮·檀弓》君子曰終，小人曰死。又《左傳·文元年》先王之正，時也。履端于始，舉正于中，歸餘于終。《疏》歸其餘，分置于終末。言於終末乃置閏也。又《左傳·襄九年》十二年矣，是謂一終，一星終也。又《爾雅·釋天》月在壬曰終。又《前漢·法志》地方一里爲井，井十爲通，通十爲成，成方十里，成十爲終。又姓。《左傳·定四年

【堪】1. 能，可以，足以：不～设想。～当重任。～以告慰。 　2. 忍受，能支持：难～。不～一击。狼狈不～。疲惫不～。

【堪】《唐韻》口含切《集韻》《韻會》枯含切《正韻》苦含切，音戡。《說文》勝也。又任也，可也。《家語》子貢曰：吳王爲人猛暴，羣臣不堪。《羊祜讓開府表》臣有何功，可以堪之。又堪輿，天地總名。《范浚心箴》茫茫堪輿，俯仰無垠。又《孟康曰》堪輿，神名，造輿宅書者。又山形奇怪也。《揚雄·蜀都賦》堪當隱倚。又姓。《風俗通》八元仲堪之後。又《說文》地突也。《徐鉉註》地穴中出也，據此與龕同。又《集韻》楚錦切，音墋。土也。一曰不淸澄。　通作勘，戡。別作龕。《正字通》經傳錯互者，因聲近而譌。

【恨】1. 怨，仇视：怨～。愤～。仇～。痛～。 　2. 为做不到或做不好而内心不安：～事。悔～。遗～。抱～终天。