平仄:平 平 仄 平 平 仄 仄 平 平
拼音: qiǎo dài|dāi gēng|gèng 4 bān zěn shēng xīn líng
【巧】1. 技能好,灵敏:~妙。~思。~劲。~干(gàn )。精~。轻~。乖~。心灵手~。~发奇中。 2. 美好:~笑(指美好的笑貌)。 3. 虚伪(特指语言):~言。~诈。~辩。~言令色。 4. 恰好:~合。~遇。恰~。
【巧】〔古文〕丂《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》苦絞切,敲上聲。《說文》技也。《廣韻》能也,善也。《韻會》機巧也。《周禮·冬官考工記》天有時,地有氣,材有美,工有巧。合此四者,然後可以爲良。《山海經》義均始爲巧,倕始作下民百巧。又《增韻》拙之反。《韻會》黠慧也。《老子·道德經》大巧若拙。《淮南子·主術訓》是故有大略者,不可責以捷巧。又《廣韻》好也。《詩·衞風》巧笑倩兮。又《韻會》射者工于命中曰巧。《孟子》知譬則巧也。又《廣韻》僞也。《詩·小雅》巧言如簧,顏之厚矣。《傳》出言虛僞,而不知慚於人。《禮·月令》毋或作
【待】1. 等,等候:~到。~旦。拭目以~。 2. 以某种态度或行为加之于人或事物:对~。招~。~遇。~人接物。 3. 将,要(古典戏曲小说和现代某些方言的用法):正~出门,有人来了。 | ◎ 停留,逗留,迟延:你~一会儿再走。 典
【待】《唐韻》徒在切《集韻》《韻會》《正韻》蕩亥切,音殆。《說文》竢也。《易·繫辭》君子藏器於身,待時而動。《禮·儒行》儒有席上之珍,以待聘。又《增韻》遇也。《論語》以季孟之閒待之。又備禦也。《魯語》率大讎。以憚小國,其誰云待之。又叶直里切,音峙。《魏文帝·浮海賦》衆帆張,羣櫂起,爭先逐進,莫適相待。又叶時吏切,音侍。《荀子·成相篇》治之志後埶富,君子誠之,好以待。富音沸。又叶徒帝切,音兌。《歐陽修·祭龍文》浸潤收畜,足支一歲。旱則來告,否則當待。又叶杜兮切,音啼。《屈原·離騷》路修遠以多艱兮,騰衆軍使徑待。路
【更】1. 改变,改换:~正。~生(重新获得生命,喻复兴)。~衣(a.换衣服;b.婉辞,上厕所)。~定(改订)。~迭(轮流更换)。~递。~番。~新(旧的除去,新的建起)。~张(调节琴弦,喻变更或改革)。 2. 经历:少(shào )不~事(年龄小,没有经历过多少事情)。 3. 旧时夜间计时单位,一夜分为五更:~时。~阑。~夫。~鼓。~漏(原指计时用的漏壶,后泛指时辰)。 | ◎ 愈加,再:~加。~好。~上一层楼。
【更】《玉篇》今作更。《集韻》隷作更。○按更字,諸韻書作字重文。《正字通》云俗字,非。
【智】◎ 聪明,见识:~力。~慧。~商。~育。~能。~谋。才~。机~。理~。明~(a.考虑问题周到、严密;b.有远见)。足~多谋。利令~昏。
【智】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》知義切,音置。同。或作智。《說文》識詞也。从白从亏从知。○按經典相承作智。《釋名》智,知也。無所不知也。《孟子》是非之心,智之端也。《荀子·正名篇》知而有所合謂之智。○按經典或通用知。又姓。《廣韻》晉有智伯。
【般】1. 样,种,类:这~。那~。百~。~配。暴风雨~的掌声。 2. 古同“班”,散布,分布。 3. 同“搬”。 汉
【般】〔古文〕《唐韻》北潘切《集韻》《韻會》《正韻》逋潘切,音。《說文》辟也。象舟之旋,从舟从殳。殳,所以旋也。又《廣韻》般運。《集韻》移也。又《集韻》數別之名。又《廣韻》布還切《集韻》《韻會》《正韻》逋還切。與班同。《爾雅·釋言》般,還也。《疏》般,還反也。《前漢·趙充國傳》明主般師罷兵。《註》鄧展曰:般,音班。班,還也。又《賈誼傳》般紛紛其離此鄕兮。《註》般,音班。般,反也。又分也,賜也。《揚子·太經》建侯開國,渙爵般秩。又布也。《前漢·郊祀歌》先以雨般裔裔。《註》般與班同。布也。又人名。《前漢·古今人表》
【怎生】◎怎生zěnshēng(1)[how;what]∶怎样;怎么怎生不捎带个字儿来?(2)[must]∶务必;无论如何小生有一简,怎生烦小娘子送去
【怎生】1.犹怎样,如何。唐吕岩《绝句》:“不问黄芽肘后方,妙道通微怎生説?”宋辛弃疾《丑奴儿近》词:“更远树斜阳,风景怎生图画?”《水浒传》第五七回:“我有万夫不当之勇,便道那廝们全伙都来,也待怎生!”清洪昇《长生殿·重圆》:“天路迢遥,怎生飞渡?”2.犹务必。元王实甫《西厢记》第三本第一折:“小姐既有见怜之心,小生有一简,怎生烦小娘子达知他。”元蒲察善长《新水令》套曲:“雁儿,你却是怎生暂停,听我诉离情。”
【心灵】灵xīnlíng(1)[clever;intelligent]∶心思灵敏(2)[thoughtsandfeelings]∶思想感情典
【心灵】思想感情。南朝宋颜延之《庭诰文》:“幸有心灵,义无自恶。”南朝梁锺嵘《诗品·总论》:“凡斯种种,感荡心灵。非陈诗何以展其义,非长歌何以骋其情?”唐权德舆《侍从游后湖宴坐》诗:“心灵一开旷,机巧眇已疏。”梁启超《医学善会叙》:“保种之道有二:一曰学以保其心灵,二曰医以保其躯壳。”叶圣陶《给少年儿童写东西》:“美出自心灵,出自作者的高尚的情操。”2.佛教指人的意识、精神、灵知。《楞严经》卷一:“汝之心灵,一切明了。”南朝梁沉约《佛记序》:“推极神道,原本心灵。”3.心思灵敏。《西湖佳话·西泠韵迹》:“﹝苏小小