平仄：平 平 平 平 仄 平 仄 平 平 仄
拼音： xiāng|xiàng yǔ|yù|yú fēi zǐ gǔ ròu qiān guà gēng jiān
【相】1. 交互，行为动作由双方来：互～。～等。～同。～识。～传（chuán ）。～符。～继。～间（jiàn ）。～形见绌。～得益彰（两者互相配合，更加显出双方的长处）。 2. 动作由一方来而有一定对象的：～信。～烦。～问。 3. 亲自看（是否中意）：～亲。～中（zhòng）。 4. 姓。 | 1. 容貌，样子：～貌。照～。凶～。可怜～。 2. 物体的外观：月～。金～。 3. 察看，判断：～面。～术（指观察相貌，预言命运好坏的方术）。 4. 辅助，亦指辅佐的人，古代特指最高的官：辅～。宰～。首～。
【相】《唐韻》《正韻》息良切《集韻》《韻會》思將切，音襄。《說文》省視也。又《廣韻》共也。《正韻》交相也。《易·咸卦》二氣感應以相與。《公羊傳·桓三年》胥命者何，相命也。《註》胥，相也。相與胥音別義通。又質也。《詩·大雅》追琢其章，金玉其相。又相思，木名。《左思·吳都賦》相思之樹。《註》大樹也。東冶有之。又《唐韻》《正韻》息亮切，襄去聲。《爾雅·釋詁》視也。《左傳·隱十一年》相時而動。又《集韻》助也。《易·泰卦》輔相天地之宜。《書·立政》用勱相我國家。又《爾雅·釋詁》導也。又勴也。《註》謂贊勉。《疏》鄉飲酒云：
【与】1. 和，跟：正确～错误。～虎谋皮。生死～共。 2. 给：赠～。～人方便。 3. 交往，友好：相～。～国（相互交好的国家）。 4. 〔～其〕比较连词，常跟“不如”、“宁可”连用。 5. 赞助，赞许：～人为善。 | ◎ 参加：参～。～会。 | ◎ 同“欤”。
【与】《廣韻》《集韻》《正韻》同與。《說文》賜予也。一勺爲与。《六書正譌》寡則均，故从一勺。（與）〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切，音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚。《註》與，黨與也。《管子·八觀篇》請謁得于上，則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。又許也，從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之，天地與之。又待也。《論語》歲不我與。又《博雅》如也。《前
【妃子】的妾，位次于皇后。唐王建《宫词》之七一：“妃子院中初降诞，内人争乞洗儿钱。”宋乐史《杨太真外传下》：“妃子既生於蜀，嗜荔枝。”清洪昇《长生殿·传概》：“天宝明皇，玉环妃子，宿缘正当。”典
【骨肉】肉gǔròu(1)[body]∶身体骨肉归复于土。——《礼记》(2)[fleshandblood]∶骨和肉(3)[intimate;kindred]∶比喻至亲亲生骨肉骨肉关系父母之于子也,子之于父母也,……此之谓骨肉之亲。——《吕氏春秋·精通》恨透了秦始皇,说他无缘无故筑什么万里长城,害得人家骨肉分离。——《孟姜女》典
【骨肉】指身体。《礼记·檀弓下》：“骨肉归復于土，命也！”《三国演义》第一○五回：“平叱曰：‘丞相新亡，骨肉未寒，汝焉敢造反！’”2.比喻至亲，指父母兄弟子女等亲人。《墨子·尚贤下》：“当王公大人之於此也，虽有骨肉之亲，无故富贵，面目美好者，诚知其不能也，不使之也。”唐沉亚之《上寿州李大夫书》：“亚之前应贡在京师，而长幼骨肉萍居于吴。”《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“兵火之际，东逃西躲，不知拆散了几多骨肉！”郭沫若《洪波曲》第十章四：“久别重逢，情逾骨肉。”3.指同姓的人。《宋书·王懿传》：“北土重同姓，谓之骨肉
【牵挂】iānguà[worry]因放心不下而想念;挂念好好工作,不要牵挂家中老人
【牵挂】”。亦作“牵挂”。亦作“牵絓”。1.记挂，想念。元乔吉《两世姻缘》第三折：“不由我心儿里相牵掛，莫不是五百年欢喜寃家。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“﹝秦重﹞这一夜翻来復去，牵掛着美人，那里睡得着。”杨沫《青春之歌》第二部第四一章：“屋里只剩下道静一个人的时候，她真的牵挂起江华来了。”2.拖累。清顾炎武《与李中孚书》：“然而关中、河东毫无未了时，行则行，别无牵絓也。”清陈维崧《贺新郎·吴门喜晤丁飞涛赋赠》词：“头白如今归故国，见人民城郭心惊怕，携瓢笠，无牵挂。”《红楼梦》第二二回：“赤条条，来去无牵掛。
【更兼】更加上。《水浒传》第六一回：“惟此北京，是河北第一个去处；更兼又是梁中书统领大军镇守，如何不摆得整齐？”《儿女英雄传》第一回：“自从安老爷的老太爷手里，因晚年好静，更兼家里人口稀少，住不了许多房间，又不肯轻弃祖业，倒把房子让给远房几家族人来住。”《二十年目睹之怪现状》第五六回：“又办了祭品，委了典史太爷去祭那婆娘；更兼动了公事，申请大宪，和那婆娘奏请旌表，乞恩准其建坊。”