归卧南山陲——送别
平仄：平 仄 平 平 平
拼音： wò nán|nā guī shān chuí
【卧】1. 睡倒，躺或趴：～倒。～铺。～室。～底（埋伏下来做内应，如“～～传中”）。～槽。～龙（喻隐居或尚未露头角的杰出人才）。～薪尝胆（形容刻苦自励，志图恢复）。藏龙～虎（喻潜藏着人才）。 2. 把去壳的鸡蛋放到开水里煮：～个鸡子儿。 典
【卧】《唐韻》吾賀切《集韻》《韻會》吾貨切《正韻》五箇切，音餓。《說文》休也。从人臣，取其伏也，人臣事君俯僂也。《長箋》因休義借寐也。《廣韻》寢也。《釋名》化也，精氣變化，不與覺時同也。《禮·樂記》魏文侯問於子夏曰：吾端冕而聽古樂，則唯恐臥。又《韻會》寢室曰臥。《後漢·宦者傳論》乃以張卿爲大謁者，出入臥內。又息也。《管子·白心篇》臥名利者寫生危。《註》息其名利之心，則無危生之累也。
【南】1. 方向，早晨面对太阳，右手的一边，与“北”相对：～北。～方。～面。～国（指中国南部）。～陲（南部边疆）。～极。～半球。 2. 姓。 | ◎ 〔～无（mó）〕佛教用语，意思是合掌稽首，表示对佛尊敬或皈依，常加于佛、菩萨名的前面，如“～～阿弥陀佛”、“～～观世音菩萨”。
【南】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》那含切，音男。《說文》草木至南方，有枝任也。《徐曰》南方主化育，故曰主枝任也。《前漢·律歷志》太陽者，南方。南，任也。陽氣任養物，於時爲夏。《白虎通》八月之律，謂之南呂何。南者，任也。言陽氣尚有任生薺麥也。又樂名。《詩·小雅》以雅以南。《韻會》南亦雅樂名，猶九夏也，南夏皆文明之方，故名南。周南召南，亦樂名。又姓。《韻會》魯大夫南遺。《宋書·律志》班左並馳，董南齊轡。又雙南，金也。《范仲淹金在鎔賦》英華旣發，雙南之價彌高。鼓鑄未停，百鍊之功可待。又《翻譯名義》合掌作禮
【归】1. 返回，回到本处：～国。～程。～侨。～宁（回娘家看望父母）。～省（xǐng ）（回家探亲）。～真反璞。 2. 还给：～还。物～原主。 3. 趋向，去往：～附。众望所～。 4. 合并，或集中于一类，或集中于一地：～并。～功。～咎。 5. 由，属于：这事～我办。～属。 6. 结局：～宿（sù）。 7. 珠算中一位除数的除法：九～。 8. 古代称女子出嫁：“之子于～，宣其室家”。 9. 自首。
【山陲】山边。唐孟浩然《送谢录事之越》诗：“仙书倘相示，予在此山陲。”明高启《迁娄江寓馆》诗：“去年宅山陲，今年徙江干。”
归卧南山陲，我真的忍不住要把这句诗吐槽一下。南山陲是一个地方的名字，归卧是什么操作？是去度假还是在山上睡觉啊？不过话说回来，这南山陲是不是个好地方啊？听说夏天那边的阳光比烧熟的热狗还要热。海滩上挤满了厚厚的人潮，简直不像个放松的地方。也不知道谁掀起的这个旅游热潮，想必是当地政府为了提高GDP绝对支持的。在我看来，这句诗就是对一个地方做了一个四两拨千斤的宣传。
归卧南山陲，陲邻不可移。山清水秀，景物纷然。诗人归山而卧，以求自然的安宁宁静。整日坐卧于山林之间，借景抒怀，触发了对大自然的敬畏和对人生的追求。
诗人用字准确，简洁而又有力，展现出大自然的壮丽和磅礴的气势
归卧南山陲，思绪久而违。山青水秀，返璞归真。以山水之景表达了人们纷繁凡世中的种种惆怅和遗憾。带着对过去的怀念，回归到朴素自然的状态，寄望自己能从返璞归真中寻得内心的安宁。
归卧南山陲，行人去如飞。山青水秀，景色绮丽。诗人以归还山为喻，表达了对大自然的深深向往之情。返璞归真，归于朴素自然之境，寄寓人们向往生活的本真和美好。
当年杜牧写道归卧南山陲，就好比我们现在说一句要去打卡旅行。瞧瞧这景，e了个m呀，简直美得让人画画都不下手。南山陲明明不过是一座山嘛，那些海滩美女也就那样，大浪也是个看不起的货色。你要说景色好，那还不是靠滤镜PS出来的。归卧南山陲？你看这个词多洋气，就跟我在海边上躺着一样。这只不过是一个流行词，你要是不用，就落伍。
归卧南山陲，随山感所归。山水为伴，消弭尘世烦扰。将归还山的行为，与身世情感相结合，表达了诗人面对纷杂尘世苦恼时对自然的向往和寻求。渴望山水的陪伴，从而抚平内心的烦躁和不安，找到心灵的归宿。
归卧南山陲，身世红尘伊。山水交融，情思万千。通过归还山的行动，表达了对红尘世界矛盾冲突的反思，并传递了情思的浪漫与多样。山水与心境相融，山青水秀中有一份隽永的情思，带给人们对人生的一种思辨和冥想。
