剑非万人敌——经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰
平仄：仄 平 仄 平 平
拼音： jiàn fēi wàn rén dí
【剑】◎ 古代的一种兵器：宝～。长～。～鞘。～术。～拔弩张（形容形势紧张，一触即发，后亦喻书法雄健）。刻舟求～。
【剑】《唐韻》《集韻》《韻會》居欠切，檢去聲。《玉篇》籀文劒。《說文》人所帶兵也。《釋名》劒，檢也，所以防檢非常。《管子·地數篇》葛盧之山，發而出金，蚩尤受而制之，以爲劒鎧矛戟。又操劒殺人亦曰劒。《潘岳·汧督馬敦誄序》漢明帝時有司馬叔持者，白日于市，手劒父讎。zdic.net漢典
【非】1. 不，不是：～凡。～法。～分（fèn ）。～礼。～但。～同小可。啼笑皆～。 2. 不对，过失：痛改前～。文过饰～。习～成是（对于某些错的事情习惯了，反认为是对的）。 3. 与“不”呼应，表示必须（有时后面没有“不”字）：我～看这本书。 4. 责怪，反对：～难（nàn ）。～议。无可厚～。 5. 指“阿非利加洲”（位于东半球的西南部。简称“非洲”）：东～。西～。
【非】《唐韻》甫微切《集韻》《韻會》匪微切，音飛。《說文》違也。从飛下翄，取其相背。《玉篇》不是也。《書·說命》無恥過作非。《易·繫辭》辨是與非。又《玉篇》下也。又《玉篇》隱也。又《增韻》訾也。《孝經·五章》非聖人者無法，非孝者無親。又《玉篇》責也。《前漢·魏相傳》使當世責人非我。又山名。《山海經》非山之首，其上多金玉。又姓。《風俗通》非子，伯益之後。又《集韻》《韻會》《正韻》尾切，音斐。《集韻》本作誹。謗也。《前漢·食貨志》不入言而腹非。《史記·平準書》作腹誹。又《鼂錯傳》非謗不治。《註》非，讀曰誹。又《韻會
【万人敌】万人之术。指兵法。《史记·项羽本纪》：“剑一人敌，不足学，学万人敌。”《三国演义》第六六回：“昔战国时赵人藺相如无缚鷄之力，于澠池会上，覷秦国君臣如无物，况吾曾学万人敌者乎！”黄葆桢《杨哲商烈士悼歌》：“丈夫当学万人敌，一书一剑将何为。”2.指勇力可敌万人。《三国志·魏志·程昱传》：“刘备有英名，关羽、张飞皆万人敌也，权必资之以御我。”清魏源《圣武记》卷七：“其黑寡、暮未二渠，皆万人敌。”
《剑非万人敌》此句诗娓娓道来剑之威力，暗含作者对剑术之高度赞赏。此言端的性格显露处从中可见。剑，功名利禄之象徵，非劣势所能阻隔；非，剑气所背，可用兵之意；万人敌，以表剑术至高之势。每人凭以赖剑，剑不可尽皆敌人之敌，此言深正显裕以用剑往而无所惧。
然而，我们亦须客观看待此句中的“万人”。虽然“万人”代表广大之众，但剑之精湛与壮丽，并非以人数计量。此句内在含义表达出的是修炼剑术的修行人的精神力量，侧面着墨了修 Practice剑术者的孤寂无奈。
这一诗以“剑非万人敌”自述剑之强大，愈显其国士之风。具体地暗喻剑术一种态度，心理品质。非言之“万人敌”，以剑化趋万事万物，使人有所警觉，半展开启。
《剑非万人敌》端正短小，字字珠玑。句句皆有内涵，浑然天成。作者鼓励人们以剑喻人生，意在述说剑术高超。世间人多庸常，只有剑术者才足以称之为万人敌。其指向剑术高强，表情愉悦宜人，善于面对逆境，并将之转变为机会。
此句诗以简洁而意味深长的表达方式，刻画出剑的独特之处。它指出了一个重要的道理，即真正的剑，来者不拒，无人能敌。此剑耐久如铁，锋利如刃，其锋芒所指之处，必属必胜。由此可见，此剑无人可挡，威力绝伦。
而正是“剑”非万人敌的有限性，也才让它成为一种珍贵的存在。若万人都能抵挡，那岂非形同虚设？此诗中的“剑”之非凡，正是其独特的存在意义所在。
《剑非万人敌》作为此时此地的表达，以剑喻人心。诗中反映了人类困境与危难之中，依然可以“剑离意前”。犹如得力助手，摆脱万敌之重压。作者笔下之剑，放眼中华万里，浩然无穷，信心满满。此诗为传统美学中阳刚之作，令人气象恢宏，荣耀万分。
该句由五个字组成，简洁而有力。 “剑”字犹如悬河瀑布，挥洒自如，傲视群雄；“非”字如蟾宫折桂，高高在上，无人可敌；“万”字端坐于上，通过排比手法，凸显了剑的无往不胜，四方皆敌的霸气。整句运用了平仄韵律的规律，节奏鲜明，使诗句更具韵味。
