韵脚:上平二十八山
平仄:仄 平 平 仄 平
拼音: 1 jiàn|xiàn bú shì
【山】1. 地面形成的高耸的部分:土~。~崖。~峦。~川。~路。~头。~明水秀。~雨欲来风满楼(喻冲突或战争爆发之前的紧张气氛)。 2. 形状像山的:~墙(人字形房屋两侧的墙壁。亦称“房山”)。 3. 形容大声:~响。~呼万岁。 4. 姓。
【山】《廣韻》所閒切《集韻》《韻會》師閒切《正韻》師姦切,與刪音同。《說文》山宣也。宣氣散生萬物,有石而高也。《徐曰》象山峰起之形。《釋名》山,產也。產萬物者也。《易·說卦》天地定位,山澤通氣。《書·禹貢》奠高山大川。《爾雅·釋山》河南華,河西嶽,河東岱,河北恆,江南衡,《周禮》謂之鎮。《鄭註》鎮名山安地德者也。又《山海經》山分東西南北中五經。南則自蜀中西南至吳越諸山界。西則自華隂嶓冢以至崑崙積石諸山,今隴西甘肅玉門外,其地也。北則自狐岐大行以至王屋孟門諸山,是禹貢冀雍兩州之境也。東則自泰岱姑射沿海諸境,則禹貢
【见】1. 看到:看~。罕~。~微知著。~义勇为。~异思迁。 2. 接触,遇到:怕~风。~习。 3. 看得出,显得出:~效。相形~绌。 4. (文字等)出现在某处,可参考:~上。~下。 5. 会晤:会~。接~。 6. 对事物观察、认识、理解:~解。~地(见解)。~仁~智(指对同一问题各人从不同角度持不同看法)。 7. 助词,表示被动或对我如何:~外。~教。~谅(原谅我)。~笑(被讥笑)。 | 1. 古同“现”,出现,显露。 2. 古同“现”,现存。 典
【见】《唐韻》《廣韻》古甸切《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》經電切,堅去聲。《說文》視也。从目从儿。《易·乾卦》飛龍在天,利見大人。《疏》德被天下,爲萬物所瞻覩。《書·立政》灼見三有俊心。《禮·王制》問百年者就見之。《周禮·春官》大宗伯以賔禮親邦國,春見曰朝,夏見曰宗,秋見曰覲,冬見曰遇,時見曰會,殷見曰同。《註》此六禮者,以諸侯見王爲義。《史記·五帝紀》舜擇吉月日,見四嶽、諸牧、班瑞。《前漢·東方朔傳》未得省見。《註》言不爲所拔識也。又《通鑑》漢武帝元光五年,張湯、趙禹定律令,務在深文,作見知法。詳矢部知字註
【不是】◎不是bùshì(1) [mistake;faul]∶错误;过失是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》(2) [benot]∶否定判断现在不是讲话的时候
【不是】1.错误;过失。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》:“适间婆婆説你许多不是。”《红楼梦》第三十回:“你倒来替人派我的不是!”茅盾《多角关系》九:“到底是谁的不是,一见面就吵嘴?”2.表否定判断。唐张鷟《朝野佥载》卷五:“是汝书,即注是,以字押;不是,即注非,亦以字押。”宋苏轼《寄子由》诗:“吏曹不是尊贤事,谁把前言语化工?”李英儒《野火春风斗古城》第二十章:“现在不是讲话的时候,这儿呆着有危险。”
这种意境让人无法从诗句中抓住一个具体的形象,而沉静地感受诗中所表达的思考与启示。 用词上,简约而凝练,每个字都恰到好处,没有多余的修饰。这样的用词使得整首诗表达得更加有力,更能凸显出主题的深刻。
最后,《见山不是山》点出了人们对事物认知的浅薄,引人深思。日常生活中,我们常常只看到山的表面,只满足于眼前的景色,却忽略了山背后的更深层次的含义。这句诗通过“见山不是山”一语,让人反思对于事物的观察和理解,引起人们对于世界本质的思考。
这句诗真是太有哲理了!见山不是山,这简直就是道家的深奥哲学啊!山本是山,还是山不是山,全在于个人的领悟。人面前的事物都是有两面性的,需要我们用心去发现。以后在山脚下散步,看山看风景,都得要有这种豁达的心态才好!哦也!
这啥句子?我的内心都见鬼了!一开始还觉得山就是山,结果一偏颇就发现山不是山了,这逆天的逻辑是怎么想出来的?哦不对,也许作者想表达的是世界并不像看上去那样简单,石头也能变山,宇宙有时候也是虚幻的,给你开了眼界。
太有道理了!见山不是山,现在这个世界,太多假象了,太多看上去美好的事物其实虚无缥缈。要有敢于看穿表象的勇气,不要轻易被骗。不过,也不能否认,见山不是山的感觉也是很奇妙的,有时候就是享受那种迷惑和发现真相的过程!哈哈哈哈!忽悠与被忽悠,就是这么酸爽啊!
《见山不是山》这句诗以简洁的语言,将宇宙间的事物和人们的感知进行了巧妙地对照。诗人以来自中国古代的禅宗思想,巧妙地表达了一种“眼见即不是”、“物非所表”的境界,通过此反映了人类感知的有限性。 韵律上,整首诗以清新明快的句子结构呈现,节奏感强烈。措辞简洁而有力,瞬间将读者带入了一个宁静而深远的境界。
这首诗真是让人摸不着头脑啊!见山不是山,它不就是山嘛!要不然是捏面人吗?(´・ω・`)
其次,此诗运用比喻的手法巧妙地表达出一种超越常规观念的思考,将描写山的外貌和表象的山与心灵的山联系在一起。它提示人们,世界上的事物并非表面看起来那样简单,其中蕴含着更加深邃的哲理。