借问池台主——城东闲游
韵脚：上九麌
平仄：仄 仄 平 平 仄
拼音： zhǔ jiè wèn chí tái
【主】1. 权力或财物的所有者，家庭的首脑：～人。物～。失～（失掉财物的人）。当家作～。 2. 旧时臣子称君王，下级称上级，仆人称家主：君～。～上。 3. 对事物的意见或认为应当如何处理，决定：～张。～见。～意。～义。 4. 对事物有决定权力：民～。自～。～持。～宰。～权（一个国家的独立自主的权力）。 5. 最重要的，最基本的：～次。～要。～力。～将（jiàng）。 6. 预示：早霞～雨。 7. 旧时为死人立的牌位：木～。神～。 8. 基督教、伊斯兰教对所信仰的神或本教创始人的称呼。 9. 姓。
【主】〔古文〕丶宔《唐韻》之庾切《集韻》《韻會》《正韻》腫庾切，音麈。君也。《董仲舒·賢良策》行高而恩厚，知明而意美。愛民而好士，可謂誼主矣。《呂氏春秋》朝臣多賢，左右多忠，如此者，國日安，主日尊，天下日服，此所謂吉主也。又大夫之臣，稱其大夫曰主。《左傳·昭二十八年》成鱄對魏舒曰：主之舉也，近文德矣。又天子女曰公主。周制，天子嫁女，諸侯不自主婚，使諸侯同姓者主之，故謂之公主。又賔之對也。《禮·檀弓》賔爲賔焉，主爲主焉。又《左傳·僖三十年》燭之武見秦伯曰：若舍鄭以爲東道主。《註》鄭在秦之東也。又宰也，守也，宗也。
【借问】ièwèn[mayIask]敬辞,用于向别人询问事情;请问借问酒家何处有?
【借问】问。《宋书·萧惠开传》：“虑兴宗不能诣己，戒勒部下：‘蔡会稽部伍若借问，慎不得答。’”唐任华《寄杜拾遗》诗：“杜拾遗，知不知，昨日有人诵得数篇黄绢词，吾怪异奇特借问，果然称是杜二之所为。”元萨都剌《宫词》：“骏马骄嘶懒着鞭，晚凉骑过御楼前。宫娥不识中书令，借问谁家美少年。”2.古诗中常见的假设性问语。一般用于上句，下句即作者自答。晋陶潜《悲从弟仲德》诗：“借问为谁悲？怀人在九冥。”唐韩愈《送僧澄观》诗：“借问经营本何人？道人澄观名籍籍。”宋姜夔《昔游诗》：“朝发黄陵祠，暮至赤沙曲。借问此何处？沧湾三十六。
【池台】。南朝宋刘义庆《世说新语·豪爽》：“晋明帝欲起池臺，元帝不许。”唐孟浩然《姚开府山池》诗：“主人新邸第，相国旧池臺。”《旧唐书·后妃传序》：“大帝、孝和，仁而不武，但恣池臺之赏，寧顾衽席之嫌，武室，韦宗，几危运祚。”清顾炎武《金陵杂诗》之一：“坞壁三山古，池臺六代幽。”
诗中借问，寓意深远。作品开篇即询问池台主，这一手法引起读者的好奇心，却又释放不尽的疑问。借问可以视作对自我的反问，体现出读者对于自身价值和人生意义的追寻。同时，诗人以借问之辞，增添了一层诗意，使整个作品更显隽永。
池台主，亦可视作情感寄托。在寻求探问的过程中，诗人对于情感的依托不由自主地体现。借问的心情悲苦，深深地折射出内心的情感之渴望。池台主有距离感，隐约遥远，而这种距离在情感上的延伸，增添了读者共鸣的空间。
借问池台主，何人得以主宰此处？在这开阔的湖泊之上，是何等的人物能够牢牢掌控此地？池台主不仅是景区的主人，更是人们心灵的引路人。他的存在为这片湖泊赋予了一种神秘而高贵的氛围，使之成为人们心灵归宿的圣地。
而“借问”这两个字更是画风清奇，让我有点错愕。这不是在倒过来说吗？！我好像看到了一个人无聊到了极致，把所有的问题都倒背如流地借给他人，然后自己一个个解答，于是人世间的问题都可以纵览无余了！
借问池台主，是否见过诸多风景？或许在他的存在之下，曾经发生过无数瑰丽的故事。池水清澈见底，反映出无数的美景，台上花木繁茂，仿佛记录了岁月的沉淀。池台主处于这片美景之中，相信他的眼界和境界一定非同寻常。如果有幸能与之游览，一定会有更多的惊喜和感悟等待着我们。
这句诗总体来说有点秀逗
借问池台主，或可解我心中之谜。池台主作为景区的主宰者，对于这里的种种秘密必定了如指掌。他或许拥有洞察人心的智慧，或许知晓古今中外各类奇观。只有亲眼见到他，或许才能解开心中的疑问，获得真正的启迪和答案。他是这个景区的灵魂，也是我们心灵的引领者。
借问池台主，言犹未倦心已骚动。为何池水清澈见底，台上花木如云繁茂？推测池台主或潜修或吟咏，或掌控某种神奇的力量。此景深入人心，寓意深沉而又欲罢不能。或许在这里，我们能够寻得心灵的净土，获得某种启示或领悟。
