平仄:平 仄 平 平 仄 仄 平
拼音: wú gǔ wén yīn 1|4 xiǎo yè
【无】◎ 没有,与“有”相对;不:~辜。~偿。~从(没有门径或找不到头绪)。~度。~端(无缘无故)。~方(不得法,与“有方”相对)。~非(只,不过)。~动于衷。~所适从。 典
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切,音巫。《說文》,亡也。奇字,无通。王育說,天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。又《廣韻》莫胡切,音模。南无,出《釋典》。(無)〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切,音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐,而無傲。又《益
【鼓】1. 打击乐器,圆柱形,中空,两头蒙皮:~乐(yuè)。~角(jiǎo)。大~。 2. 形状、声音、作用像鼓的:耳~。石~。 3. 敲击或拍打使发出声音:~吹。~噪。 4. 发动,使振作起来:~励。~动。~舞。一~作气。 5. 高起,凸出:~包。~胀。 6. 古代夜间击鼓以报时,一鼓即一更。 典
【鼓】〔古文〕《唐韻》工戸切《集韻》《韻會》果五切《正韻》公土切,音古。革音之器。伊耆氏造鼓。《說文》鼓,郭也。春分之音,萬物郭皮甲而出,故謂之鼓。《徐鍇曰》郭者,覆冒之意。《玉篇》瓦爲椌,革爲面,可以擊也。樂書,鼓所以檢樂,爲羣音長。《周禮·地官·鼓人》掌敎六鼓。《註》六鼓:靁鼓八面,靈鼓六面,路鼓四面,鼖鼓,皋鼓,晉鼓,皆兩面。又夏后氏足鼓,置鼓於趺上,謂之節鼓。殷楹鼓,以柱貫中,上出而樹之也。周縣鼓,植簨虡而縣之也。又星名。《爾雅·釋天》河鼓謂之牽牛。《郭註》荆楚人呼牽牛爲擔鼓。擔者,荷也。又《前漢·五行
【闻】1. 听见:~诊。~听。~讯。博~强记。~过则喜。~鸡起舞(听到荒鸡鸣而起舞,喻志士及时奋发)。 2. 听见的事情,消息:新~。传~。见~。 3. 出名,有名望:~人。~达。 4. 名声:令~(好名声)。丑~。 5. 用鼻子嗅气味:你~~这是什么味儿? 6. 姓。
【闻】〔古文〕《唐韻》《集韻》無分切,音文。《說文》知聞也。《書·堯典》帝曰:兪,予聞如何。《禮·少儀》聞始見君子者。《疏》謂作記之人,不敢自專制其儀,而傳聞舊說,故云。又《禮·玉藻》凡於尊者,有獻而弗敢以聞。《前漢·武帝紀》舉吏民能假貸貧民者以聞。又姓。《正字通》宋咸平進士聞見。明尚書聞淵。又聞人,複姓。《後漢·靈帝紀》太僕沛國聞人襲爲太尉。《註》姓聞人,名襲,風俗通曰:少正卯,魯之聞人,其後氏焉。又獸名。《山海經》杳山有獸焉,其狀如彘,黃身白頭白尾,名曰聞,見則天下大風。又《廣韻》亡運切《集韻》《韻會》《正
【因】1. 原故,原由,事物发生前已具备的条件:原~。~素。~果。病~。 2. 理由:~为(wéi )。~而。 3. 依,顺着,沿袭:~此。~之。~循(a.沿袭;b.迟延拖拉)。~噎废食。陈陈相~。
【因】〔古文〕《唐韻》於眞切《集韻》《韻會》《正韻》伊眞切,音姻。《說文》从囗大。會意。《徐鍇曰》能大者,衆圍就之也。又仍也,襲也。《論語》殷因於夏禮。《孟子》爲高必因丘陵,爲下必因川澤。《書·堯典》日永星火,以正仲夏,厥民因。《註》析而又析也。《禮·禮器》因天事天,因地事地,因名山升中于天,因吉土以享帝于郊。又依也。《論語》因不失其親,亦可宗也。又托也。《孟子》時子因子而以告孟子。又由也。《鄒陽·上梁王書》夜光之璧,以暗投人於道,莫不按劒相眄者,無因至前也。又緣也。《傳燈錄》欲知前世因,今生受者是。欲知後世因
【禁】1. 受得住,耐久:~受。~得住。~不起。弱不~风。 2. 忍耐,制止:不~笑起来。 | 1. 不许,制止:~止。~绝。~书。~令。~赌。~欲。~锢。 2. 法律或习惯上制止的事:犯~。违~品。 3. 拘押:囚~。监~。~闭。 4. 古代称帝王的地方:宫~。~苑。~卫。~军(古代指保卫京城或宫廷的军队)。 5. 不能随便通行的地方:~地。~区。 6. 避忌:~忌。
【禁】《唐韻》《集韻》《韻會》居切,今去聲。制也,勝也,戒也,謹也,止也。《易·繫辭》禁民爲非曰義。又天子所居曰禁。《蔡邕曰》漢制,天子所居門閤有禁,非侍御之臣不得妄入,稱禁中。避元后父名,攺省中。又承酒尊之器。《禮·禮器》大夫士棜禁。《疏》承尊者皆用禁,名之禁者,因爲酒戒也。又樂名。《周禮·春官·鞮鞻氏掌四夷之樂註》東方曰韎,南方曰任,西方曰侏離,北方曰禁。亦作僸。又《說文》吉凶之忌。又《小爾雅》禁,錄也。又姓。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》居吟切,音金。力所勝也,當也,刧持也。《前漢·咸宣傳》猶弗能禁。
【晓夜】隋书·王充传》:“晓夜不解甲,藉草而卧。”《京本通俗小说·冯玉梅团圆》:“夫妻各背了一个,随着众百姓晓夜奔走。”《三国演义》第四九回:“此人如此多谋,使我晓夜不安矣。”
这句诗是真的仙啊!生活中,我们很多事情都是潜移默化地,不知不觉中就成为了习惯。就好像这诗里写的禁鼓,无论晚上还是白天,都听不见了。真是酷爆了!哇,突然觉得生活好像还可以更随意一点,不必拘泥于规矩,要自律但不必限制自己,不是吗?太好懂得享受生活啦!
这句诗以禁止击鼓的场景为基调,韵律优美,字数极为简洁。诗句中的禁鼓无因,流露出隐喻的意境,给读者一种深思的启示。这种意境的营造,恰如鲁迅作品中常用的手法,寓意深远、发人深省。
「禁鼓无因」蕴含一种对禁锢与束缚的描绘。有一种说说是,此鼓之鸣声表达着一种妖娆且悲哀的情感,象征着人们内心深处负重沉重的禁锢。犹如鼓声连绵不绝,每击一次便是一次关窥之,一刻禁锢之时间沉淀,旧有劳碌恶盈无法轻飞之感官也。
这句诗听上去感觉很深奥,但实际上却很贴近我们的日常生活。其实,我们身边也有很多事物是经常遇到却很少关注的,比如,天上的星星、路边的小花朵等等。这句诗提醒我们要多多关注身边的美好,不要掉以轻心!
这句诗通过“禁鼓无因晓夜闻”巧妙地运用了“禁鼓”与“晓夜闻”的暗示,使诗句产生很强的隐喻和象征意味。禁鼓和晓夜,分别代表禁止和限制,与日夜不停地鸣响形成了鲜明的对比,表达出诗人如此之深的思考与感慨。这种对禁止与自由的矛盾感,加之纵横交错的音韵所形成的节奏感,使诗句显得极具魅力。
宋代王之涣的诗《登鹳雀楼》中,有句“禁鼓无声晓夜闻”。前一句“禁鼓无声”与本句似有共鸣,独特之处在于使用了“晓夜闻”,亦反映了诗人对禁鼓的痴迷,及其深沉的内心世界。韵律上,句子的造句精巧,音节跃动,节奏明快,增添了诗意的魅力。用词上,简单明了,但妙趣横生,通过“晓夜闻”,让读者能够很好地感受诗人内心真实的情感。整体意境上,展现了对禁鼓的独特感慨,给读者留下了深刻的印象。
“禁鼓无因晓夜闻”这句诗真是太妙了,简单的几个字却能唤起我们对生活的思考,反思自己正不正享受生活,如何保持内心的平静。同时也提醒我们要时刻留意身边的美好,别错过了身边一切精彩的瞬间!就是要做到:禁鼓无因,晓夜随心!
这句诗抒发了对禁鼓无因的深刻思考,显示了鲁迅式的冷峻和深沉。一语道破,直入主题,点出了禁停都很难理解的怪异现象,令人不禁细细品味其中的哲理。