系牛莫系门前路——春日田园杂兴
韵脚：去十一暮
平仄：仄 平 仄 仄 平 平 仄
拼音： xì|jì niú mò|mù mén qián lù
【系】1. 有联属关系的：～统。～列。～数。水～。世～。 2. 高等学校中按学科分的教学单位：中文～。化学～。 3. 关联：干～。关～。 4. 联结，栓：～缚。～绊。～马。维～。名誉所～。 5. 牵挂：～恋。～念。 6. 是：确～实情。 7. 把人或东西捆住上提或向下送：从井下把土～上来。 8. 某些学科中分类的名称：汉藏（zàng ）语～。寒武～（地质学名词）。 | ◎ 结，扣：把鞋带～上。
【系】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》胡計切，音繫。《說文》繫也。《博雅》相連繫也。《前漢·敘傳》系高頊之胄兮。《註》應劭曰：連也。《後漢·張衡傳》系曰。《註》系，繫也。《文選註》言繫賦之前意也。又《張衡·東京賦》雖系以隤牆塡塹。《註》系，繼也。又《左思·魏都賦》本前修以作系。《註》系者，胤也。又《廣韻》緒也。《增韻》聯屬也。又姓。《廣韻》楚有系益。○按《說文》系自爲部，今倂入。
【牛】1. 哺乳动物，趾端有蹄，头上长一对角，是反刍类动物，力量很大，能耕田拉车，肉和奶可食，角、皮、骨可作器物：～刀小试（喻有很大的本领，先在小事情上施展一下）。～黄。～角。 2. 星名，二十八宿之：～斗（指牛宿和斗宿二星）。 3. 喻固执或骄傲：～气。 4. 姓。
【牛】《唐韻》語求切《集韻》魚尤切《韻會》疑尤切，平聲。《說文》大牲也。牛，件也。件，事理也。象角頭三封尾之形。《註》徐鍇曰：件，若言物一件二件也。封，高起也。《玉篇》黃帝服牛乗馬。《易·无妄》或繫之牛。又《說卦》坤爲子母牛。《禮·曲禮》凡祭宗廟之禮，牛曰一元大武。又《月令》出土牛，以送寒氣。《疏》月建丑，土能克水，故作土牛，以畢送寒氣也。又樹化牛。《玄中記》千年樹精，化爲靑牛。始皇伐大樹，有靑牛躍出入水。又官名。《周禮·地官》牛人，掌養國之公牛，以待國之政令。又牽牛，宿名。《爾雅·釋天》星紀，斗牽牛也。《註》
【莫】1. 不要：～哭。 2. 没有，无：～大。～非。～名其妙（亦作“莫明其妙”）。 3. 不，不能：～如。～逆。～须有。～衷一是（不能得出一致的结论）。爱～能助。 4. 古同“漠”，广大。 5. 姓。 | ◎ 古同“暮”。
【莫】〔古文〕《唐韻》慕各切《集韻》《正韻》末各切，音寞。《韻會》無也，勿也，不可也。《易·繫辭》莫之與，則傷之者至矣。又定也。《詩·大雅》監觀四方，求民之莫。又謀也。《詩·小雅》秩秩大猷，聖人莫之。又《博雅》强也。《論語》文莫吾猶人也。《晉書·欒肇·論語駁曰》燕齊謂勉强爲文莫。《揚子·方言》侔莫，强也，凡勞而相勉謂之侔莫。《淮南子·謬稱訓》猶未之莫與。《註》莫，勉之也。又削也。《管子·制分篇》屠牛垣，朝解九牛而刀可莫鐵。又《博雅》莫莫，茂也。《詩·周南》維葉莫莫。《註》莫莫，茂密之貌。又《莊子·逍遙遊》廣莫之
【门】1. 建筑物的出入口，又指安装在出入口能开关的装置：～儿。～口。开～见山。 2. 形状或作用像门的东西：电～。 3. 途径，诀窍：～径。～道儿。 4. 旧时指封建家族或家族的一支，现亦指一般的家庭：～第。～风。～婿。长（zhǎng ）～长子。 5. 事物的分类：分～别类。 6. 宗教的教派或学术思想的派别：教～。～徒。 7. 量词：一～大炮。 8. 姓。
【门】《唐韻》莫奔切《集韻》《正韻》謨奔切《韻會》謨昆切，音捫。《說文》聞也。从二戸，象形。《玉篇》人所出入也。在堂房曰戸，在區域曰門。《博雅》門，守也。《釋名》捫也。言在外爲人所捫摸也。《易·同人》同人于門。《註》心無係吝，通夫大同，出門皆同，故曰同人於門也。《書·舜典》賔于四門，四門。《傳》四門，四方之門。《禮·月令》孟秋之月，其祀門。《周禮·天官·掌舍》爲帷宮，設旌門。《註》王行止食息，張帷爲宮，樹旌以表門。《又》設車宮轅門。《註》王止宿險阻之處，車以爲藩，則仰車以其轅表門。今慕府亦稱轅門，牙門。《楚辭·
【前】1. 指空间，人面所向的一面；房屋等正门所向的一面；家具等靠外的一面，与“后”相对：～面。～边。～方。面～。～进。～程。 2. 指时间，过去的，往日的，与“后”相对：以～。～人。～此。～科。～嫌。～言。～车之鉴。 3. 顺序在先的：～五名。 4. 向前行进：勇往直～。
【路】1. 道，往来通行的地方：道～。公～。水～。陆～。～途。～程。～人（行路的人，喻不相干的人）。狭～相逢。 2. 思想或行动的方向、途径：思～。生～。出～。～子。～数（shù）。 3. 方面，地区：外～货。各～人马。 4. 种类：一～货色。 5. 大，正：“厥声载～”。～门（宫室最内的正门）。～车（古代帝王及诸侯贵族所乘的车）。～舆（古代君主所乘的车）。～寝（古代君主处理政事的宫室）。 6. 车：筚～。乘～。 7. 姓。
【路】《唐韻》洛故切《集韻》《韻會》《正韻》魯故切，音賂。《說文》道也。《註》徐鉉曰：道路，人各有適也。《釋名》路，露也。人所踐蹈而露見也。《周禮·夏官·合方氏》掌達天下之道路。《爾雅·釋宮》路，旅途也。《註》途卽道也。《又》一達謂之道路。《註》長道。又《爾雅·釋詁》路，大也。《詩·大雅》厥聲載路。《箋》是時聲音則已大矣。又車也。《詩·魏風》殊異乎公路。《傳》路，車也。《周禮·春官·巾車》王之五路。《註》王在焉曰路。《左傳·桓二年》大路越席。《註》大路，玉路，祀天車也。《疏》路訓大也。君之所在，以大爲號，門曰路
总体而言，《系牛莫系门前路》以简约的文字，表达了对现实生活的共鸣与思考。然而，诗歌在用词、意境等方面仍有提升余地。如果能够进一步丰富意象的描写，增添一些情感色彩和修辞手法，将使诗歌更加富有艺术感，并激发出更广泛的思考和共鸣。
用词方面，诗中的“系”和“莫系”呼应起到很好的修辞效果。表明与自然息息相关的农耕生活，既需留白顺其自然，也需引导和掌握。而“牛”作为人与自然紧密联系的象征，使用淡然中透露着某种哲理。但是，诗中无余语，少了情感意蕴的表达，略显干燥，需要在形象描写中加入更多的细节和感情色彩。
韵律方面，诗篇使用了平平仄仄的双调韵脚，使整篇诗歌在节奏上具有一定的稳定性和规整感。然而，由于整首诗只有一句，整体的节奏感显得较简洁，缺乏变化和起伏，影响了诗歌的表现力。如果能在不违背双调韵脚的前提下，增加一些节奏的变化，将为诗赋予更多的情感力量。
意境方面，诗人通过抽象的意象，揭示了对于现实生活的价值思考。牛被束缚住，不再自由自在地奔跑，对人们而言，亦是一种悲哀。这种看似简单却极具哲思的描绘方式，让人心生共鸣，同时也提醒我们反思当下社会中各种束缚我们的约束。而在表达意境时，可以适当加入一些比喻等修辞手法，以增强意境的独特性和艺术性。
然而，这句诗所触及的是当时农村的困厄与孤寂。牛，象征着田园生活的纯朴与勤劳，而“系”则暗示了农人在生活中被命运所累，未能脱离囹圄的囚牢。门前路，更是一种带有情感色彩的符号。从这个诗句中，我们可以看到诗人对这种困境的深入触摸，以及他对生活现状的苦闷压抑之情。
这句诗的形式简练，犹如一抹短笔直击人心，令人产生心有所思之感。诗句以简单的“系牛”与“莫系”呼应，以特殊的文学表达，突显出诗人对农村命运束缚的关切与反思。透过这种简约而传神的表达，使读者在瞬间感受到了诗人对生活的痛苦。这种痛苦的控诉，正是对社会现实的一种无声批判。
“系牛莫系门前路”，这句诗虽然短小，却包含了丰富的意境和思考。首先，在韵律上，诗句运用了平仄交替的形式，使读者在念诵时能感受到节奏的流动感。其次，用词上则巧妙地运用了“系”、“牛”、“门前路”等词语，既呼应了农村生活的常见场景，又通过这些形象化的符号展现了人生的困境与命运的束缚。而意境方面，则以简洁的表达引发读者对牛的“系”与“莫系”的反思，暗示了生活状态的因果关系。整句诗构思巧妙，字句简明，给人以深思与启示。
《系牛莫系门前路》继承了古诗的良好传统，以简练的句式表达了诗人对现实生活的切身关注。然而，在运用用词和描写意境方面，仍有待进一步提高。 景物描写方面，诗中出现了明亮的图景：“牛於畎畝莫系之。”通过“畎畝”一词的运用，将牛置于阳光照耀、青草茂盛的田野之中，展示了生机盎然的乡村景色。然而，诗中的意象较为简单，无法给人以强烈的视觉感受，需要通过精细的描写来提升意境的丰富程度。
